【周易下經】第39卦-蹇卦?水山蹇卦（艮下坎上）-[宋]胡瑗撰《周易口義?卷七》

[北宋]胡瑗| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第39卦-蹇卦?水山蹇卦（艮下坎上）

【周易下經】第39卦-蹇卦?水山蹇卦（艮下坎上）－[宋]胡瑗撰《周易口義?卷七》

【原文】蹇，利西南，不利東北，利見大人，貞吉。

《義》曰：按序卦云：乖必有難，故受之以蹇。蹇者，難也。言睽乖之時，上下離異，人心不同，必有蹇難，此蹇之所以次于睽也。

利西南者，西南，坤位也。坤者，致養之地，廣大寛平，生育之所也。夫當蹇難之世，生靈不得其安，民物不遂其所，人人思治之時也。若聖賢之人，治天下之蹇，則置民于寛廣生育之域，然後得其安，而至于太平也。

不利東北者，東北，艮位也。艮為山，山者，險阻不通之地也。若聖賢之人，出民于險阻，而置之安平，則是治蹇之道也。若復納諸險阻之地，則其民愈困，而其道愈窮，故利西南而不利東北也。

利見大人者，言蹇之時，欲治天下之險，釋天下之難，必利見其大才大德之人也。

貞吉者，蹇難之作，由上下人心乖異不正而然。今濟天下于無事，則必本諸大正之道，然後乃吉也。

【原文】彖曰：蹇，難也，險在前也。見險而能止，知矣哉。蹇，利西南，往得中也；不利東北，其道窮也。利見大人，往有功也；當位貞吉，以正邦也。蹇之時用大矣哉。

《義》曰：此因二體以釋其義也。坎為險，在上，故曰險在前也。見險而能止，知矣哉者，坎為險，艮為止，見險在前，止而不進，是其知也。蹇利西南，往得中者，西南寛廣生育之地，民在蹇難，置之此，則得其安居，而各遂其所，是往而得其中道者也。

不利東北，其道窮也者，東北險阻之地，民在蹇難，復置之此，則其民愈蹇，是其道之窮也。

利見大人，往有功也者，夫大人與天地合德，日月共明，有仁義之心，經綸之志，民被塗炭，往而見之，共以解其蹇難，致其安平，則是往而有功也。

當位貞吉，以正邦也者，謂五得其君之正，二得其臣之正，各當位而守正，故能正邦也。

蹇之時用大矣哉者，蓋蹇之時，必得大才大德之人，然後可以解天下之蹇，故先聖于此重嘆美之也。

【原文】象曰：山上有水，蹇，君子以反身脩德。

《義》曰：山者險阻之物，水流于險阻之上，其勢必不能通，是蹇之象也。

君子以反身修德者，言君子罹此蹇難，不怨天，不尤人，但反己之身，修飭其德而已。孟子曰：愛人不親反其仁，治人不治反其智，禮人不答反其敬。此之謂也。

【原文】初六：往蹇，來譽。

【原文】象曰：往蹇來譽，宜待也。

《義》曰：夫蹇難之世，坎險在前，君子居之，必量時度勢而進，以自保其明。今初六居卦之始，在險難之初，若不顧其危，衝冒而進，則蹇難愈甚。若翻然知幾，觀時可否，可退則退，復其所處，不陷躁失，則保全其道，得其嘉美之譽，故往蹇來譽。

《象》曰：往蹇來譽，宜待也者，言君子當蹇難之初，險阻在前，未可以進，宜退而自處，以待其時也。

【原文】六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。

【原文】象曰：王臣蹇蹇，終無尤也。

《義》曰：蹇難之時，人人皆有所患而不可動，故初則往蹇來譽，三則往蹇來反，四則往蹇來連。獨此六二云王臣蹇蹇者，蓋以其處人臣之位，履中居正，上應于九五之君，而君在蹇難之中，必盡忠竭力，奮死不顧，雖重險在前，亦衝冒而往也。匪躬之故者，六二所以冒犯險難而進者，非其一身之故，蓋上以為君，下以為民，救天下之蹇也。

《象》曰：王臣蹇蹇，終無尤也者，凡為人臣，茍不盡忠竭節，見危授命，則有不忠之罪。今六二既能盡忠竭節，不恤其身，以救天下之蹇，故終無尤也。

【原文】九三：往蹇，來反。

【原文】象曰：往蹇來反，內喜之也。

《義》曰：九三以陽剛之德，居下卦之上，為初六、六二之所恃也。然而險難在前，往則愈蹇。若君子之人，能知時之不可行，度勢之不可用，反而自處，以守其正，則得其所安，故曰往蹇來反也。

《象》曰：往蹇來反，內喜之也者，既退而反，居其本位，則不惟己獲其安，兼下之二爻，皆得其所恃，安止而不犯于難，是內有喜悅之事也。

【原文】六四：往蹇，來連。

【原文】象曰：往蹇來連，當位實也。

《義》曰：連者，牽連之謂也。六四以隂居隂，得正者也。然而蹇難之世，坎險在前，冒昧而進，愈必有難而入于深險。若能知時之不可行，退而牽連下之三爻，止而自守，則得其安也。注疏讀連字從上聲，言四往來進退之間，皆有蹇難而不利。夫蹇之時，其險在前，故君子止而不往。若退而守，不務其進，則復何蹇難之有？此注疏之失也。

《象》曰：往蹇來連，當位實也者，言四以隂居隂，得正當位者也。陽為實，今四連下之陽，是當位而附得其實也。

【原文】九五：大蹇，朋來。

【原文】象曰：大蹇朋來，以中節也。

《義》曰：五居蹇難之世，而處坎險之中，是蹇之大者也，有若天下未安、人民未治之時也。而九五居中履正，能任六二之臣，二又得人臣之正，故盡心竭力以輔于己，是其朋來也。如湯之救夏而得伊尹，武王救商而得呂望之類也。

《象》曰：大蹇朋來，以中節也者，言五以剛中得人君之節，二以柔中得人臣之節，是君臣之間皆能以中節也。

【原文】上六：往蹇，來碩，吉，利見大人。

【原文】象曰：往蹇來碩，志在內也；利見大人，以從貴也。

《義》曰：上六處蹇之極，居一卦之外，難將終者也。夫險極必平，難極必安，當此之時，不可復有所往。若往則益蹇，反而退居其位，下應九三，以守碩大之德，則得其吉道，故曰往蹇來碩，吉也。

利見大人者，言險難將終，但能附麗賢明大才大德之人，則可以遠出險難，而持久于治，不須復有所往也。

《象》曰：往蹇來碩，志在內也者，言上所以來，則有碩大之德者，蓋志應在內卦之九三也。利見大人，以從貴也者，陽爻至尊貴者也。今上六能利見大才大德之人，以終其難，是從者貴也。

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