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[元]吳澄| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第07卦-師卦?地水師卦（坎下坤上）

【周易上經】第7卦-師卦?地水師卦（坎下坤上）－（元）吳澄撰《易纂言?卷一》

?：【坎下坤上】

○【六之八，上之五，緯一陽復變，主九二。】

師：【此羲皇坎下坤上之卦，而文王名之曰師。師，衆也。一陽在下卦之中，衆陰從之，有將帥統衆之象焉。】

貞，大人吉：【占也。正主用師之事者，必大人乃吉。大人，九二也。陽為大，二人位。舊本作丈人。崔氏憬曰：子夏傳作大人。今案：子夏傳雖後人附託之書，然此彖作貞，大人吉，與困卦彖辭同，皆以內卦坎中畫九二為大人，其義為得。丈字蓋大字之訛。又案：太玄衆首擬師卦，其贊辭曰：丈人?孥。蓋用易語，則大之訛為丈，在先漢已然矣。王弼解丈人為嚴莊之稱。陸績則云：丈人者，聖人也。澄案：論語、莊子等書稱丈人者，謂老人無力，以老而扶杖，故曰丈人。解為嚴莊固未當，若績之意則是，而無此訓義。今定從崔說作大。】

無咎：【占也。程子曰：吉而無咎也。蓋有吉而有咎者，有無咎而不吉者。吉且無咎，乃盡善也。吉謂必克，無咎謂合義。】

初六：【初之畫得六，為師之臨。】

師出：【象也。在一卦之內，由內而外，為出】，以律否臧：【象之教戒辭也。謂師出之初，宜以律而否臧之。春秋左氏傳曰：執事順成為臧，逆為否，有律以如已也，故曰律否臧。此蓋謂聽吹律之聲，以占師之或否或臧也。案周官春官：大師之職，執同律以聽軍聲，而詔吉兇。鄭註引兵書云：王者行師，出軍之日，授將弓矢。大師吹律合音，宮則軍和，士卒同心；商則戰勝，軍士強；角則軍擾，多變失士心；微則將急，數怒軍士勞；羽則兵弱，少威明。又案春秋傳：晉人聞有楚師，師曠曰：吾驟歌北風，又歌南風，南風不競，多死聲，楚必無功。杜註云：歌者，吹律以詠八風。又案史記律書曰：六律為萬事根本，其於兵械尤所重，故望敵知吉兇，聞聲效勝負。武王伐紂，吹律聽聲，推孟春以至於季冬，殺氣相并，而音尚宮。司馬氏索隱云：古者師出以律，凡出軍皆聽律聲。澄謂律自坎取象。荀九家逸象：坎為律，上下空而陽氣實其中也。】

兇：【占也。初柔弱在下而不正，不正非出師之義，柔弱非出師之才，故兇。然聖人先教戒之，俾師出之初，定其否，藏于律囚。律聲之不吉，而師不出，則不至於兇也。】

九二：【九居第二畫，為師之坤。】

在師：【象也。在師，在軍中也。古者制軍之法，二千五百人為師，五師為一軍，軍將皆命卿。九二以一陽在五陰之中，猶一軍將在五師之中也。】

中吉：【占也。中者，以二居下卦之中也。其占為中主之時則吉，亦以戒其老師黷武也。】

無咎：【占也，與彖辭同。】

王三錫命：【申明中吉無咎之義。將之在師者，中之時吉且無咎，當膺王三錫命之寵。錫命，如王使宰周公錫齊侯命，王使內史過錫晉侯命也。至于三者，天寵之優渥也。二應在五，五為王三，坎之數也。】

六三：【六居第三畫，為師之升。】

師或輿尸：【象也。坎為輿，人死曰尸。盧氏曰：坤為尸，坤尸在坎輿之上，故象輿尸。范氏大性曰：二為卦主，三以失位之柔而乘之，此師之所甚忌者，故有僨軍之象。古者兵雖敗，猶不忍棄死者，故載尸以歸輿戶，猶以車載棺而謂之輿櫬也。或者有時而然之辭。】

兇：【占也。】

六四：【六居第四，畫為師之解。】

師左次：【象也。春秋：師次于郎，師退次于召陵。左氏傳曰：凡師三宿為次。虞氏曰：震為左。澄案：兵事尚右，右為前，左為後。故八陳圖：天前衝、地前衝在右，天後衝、地後衝在左。左次猶言退舍，謂不進前而退後也。】

無咎：【占也。程子曰：師之進，以強勇也。四以柔居陰，非能進而克捷者，度不能勝而完師以退，愈於覆敗遠矣。】