對于乾卦彖辭“時乘六龍以御天”中“六龍”的解釋一直爭論不休，

有人說：“六龍”，指乾卦的六爻。

然而乾卦中只是初九、九二、九五、上九爻中有“龍”字，九三、九四爻辭中根本沒有“龍”字，將“四龍”說成是“六龍”實屬牽強。

還有人說：古代天子的車駕為六馬，馬八尺稱龍，因以為天子車駕的代稱。

明明是“時乘六龍以御天”到這里卻變成“天子乘六龍以御天了”？查遍古今字典也沒有將這個“時”解釋成“天子”的。

還有幾種說法都經(jīng)不住推敲，恕不贅述。

實際乾卦彖辭是在頌揚乾卦所代表的蒼天，古人對老天很敬畏，希望四季分明，風調(diào)雨順，政局安定，這樣人們的農(nóng)耕活動就會有好收成，天下才能太平。“時乘六龍以御天”中的“六龍”是古人認為決定季節(jié)變化的兩大因素，其中的“六”是指《黃帝內(nèi)經(jīng)》中記載的主導季節(jié)變化的風、火、暑、濕、燥、寒“六氣”；而“龍”是指在歷法還不完備的古代，人們用于觀測天象、判斷季節(jié)、確定農(nóng)時依據(jù)的“龍星”。詳解如下：

【乾】彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統(tǒng)天。云行雨施，品物流形。大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞，首出庶物，萬國咸寧。

【譯】判斷曰：偉大啊乾卦代表的蒼天空間宏大，是宇宙間一切物類依托的本源，并且統(tǒng)率著日月星辰運行。烏云隨風漂行甘霖散布大地，眾多物種生長變化形成新的形體，日月周而復(fù)始地運行，風、火、署、濕、燥、寒六氣各居其位季節(jié)形成，季節(jié)交錯出現(xiàn)是六氣以及龍星在駕馭著四時寒暑交替。天上的氣候按規(guī)律變化，萬物各自正常按其特點生存，護理培育的適合又逢太平盛世，并且人們耕種的意志堅定，確切地表明會生產(chǎn)出眾多物產(chǎn)，天下和睦安寧。

此彖辭篇幅較長，下面將其分段注解。

【原文】彖⑴曰：大⑵哉⑶乾元⑷，萬物⑸資⑹始⑺，乃⑻統(tǒng)⑼天⑽。

【譯文】判斷說：偉大啊乾卦代表的蒼天空間宏大，是宇宙間一切物類依托的本源，并且統(tǒng)率著日月星辰運行。

注釋: ⑴“彖”斷，判斷。歐陽修《新營小斎鑿地爐輒成》詩：“周公彖吉兇?！?/span>

⑵“大”不平常、重要的、偉大的。 《文選·石崇·思歸引序》：“余少有大志，夸邁流俗?！?/span>

⑶“哉”《說文》:“言之間也。”表感嘆。《史記·陳涉世家》：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”

⑷“元”大?！渡袝ご笥碇儭罚骸疤熘畾v數(shù)在汝躬，汝終陟元后。”孔傳：“元，大也。”

⑸“萬物”宇宙間的一切物類?！盾髯印げ黄垺罚骸疤斓貫榇笠?，不誠則不能化萬物”

⑹“資”憑借的本錢，依托。《老子·二十七章》：“故善人者不善人之師，不善人者善人之資?！?/span>

⑺“始”根本，本源?！秶Z·晉語二》：“堅樹在始?！表f昭注:“始，根本也。”

⑻“乃”而且，并且?！稇?zhàn)國策·韓策》：“非獨政能也，乃其姊烈女也?！?/span>

⑼“統(tǒng)”總管，統(tǒng)率?！渡袝ぶ芄佟罚骸摆Ｔ渍瓢钪?，統(tǒng)百官。”

⑽“天”古人指日月星辰運行、四時寒暑交替、萬物受其覆育的自然之體?！肚f子·大宗師》：“知天之所為者，知人之所為者，至矣?！?/span>

【原文】云行⑴雨施⑵，品物⑶流形⑷。

【譯文】烏云隨風漂行甘霖散布大地，眾多物種生長變化形成新的形體，

注釋: ⑴“行”運行?！盾髯印ぬ煺摗罚骸疤煨杏谐！！?/span>

⑵“施”散布?！睹献印けM心上》：“其生色也，睟然見于面，盎于背，施于四體?！?/span>

⑶“品物”萬物，眾物?！秶Z·楚語下》：“天子遍祀群神品物，諸侯祀天地、三辰及其土之山川，卿、大夫祀其禮，士、庶人不過其祖。”

⑷“流形”變化成形。《隨書·高祖紀上》：“五氣陶鑄，萬物流形。”

【原文】大明⑴終始⑵，六⑶位⑷時⑸成，

【譯文】日月周而復(fù)始地運行，風、火、署、濕、燥、寒六氣各居其位季節(jié)形成，

注釋: ⑴“大明”泛指日、月。《管子·內(nèi)業(yè)》：“乃能戴大圜而履大方，鑒於大清，視於大明。” 尹知章 注：“日、月也?！?/span>

⑵“終始”周而復(fù)始?！妒酚洝ば⑽谋炯o》：“魯人公孫臣上書陳終始傳五德事，言方今土德時，土德應(yīng)黃龍見，當改正朔服色制度?！?/span>

⑶“六”指“六氣”?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》講“五運、六氣。”統(tǒng)年。

六氣《資料》：

初之氣，厥陰風木，主春；

二之氣，少陰君火，主夏；

三之氣，少陽相火，主盛夏；

四之氣，太陰濕土，主長夏；

五之氣，陽明燥金，主秋；

六之氣，太陽寒水，主冬，亦稱為終之氣。

⑷“位”使居其位?！秴问洗呵铩るx俗》：“吾子胡不位之？請相吾子。”

⑸“時”季，季節(jié)?！秶Z·周語上》：“三時務(wù)農(nóng)，一時講武。”

【原文】時乘⑴六龍⑵以⑶御⑷天⑸。

【譯文】季節(jié)交錯出現(xiàn)是六氣以及龍星在駕馭著四時寒暑交替。

注釋: ⑴“乘”交錯(出現(xiàn))。漢· 賈誼《論積貯疏》：“兵旱相乘，天下大屈?！?/span>

⑵“龍”星名。龍星?！蹲髠鳌べ夜迥辍罚骸褒埼卜健！妒琛方强贺捣啃奈不樯n龍宿。”

下圖即蒼龍宿第二課星——心宿二星又稱“大火星”（即“龍星”）

【圖解】大火星（龍星）就是天蝎座α星，是那條大蝎子的心臟位置，在中國古代，因?qū)贃|方蒼龍七宿的心宿，所以也叫心宿二。這顆恒星是一顆著名的紅巨星，能放出火紅色的光亮，每年農(nóng)歷的五月黃昏，位于正南方，位置最高。七月黃昏，大火星的位置由中天逐漸西降，“知暑漸退而秋將至”。人們把這種現(xiàn)象稱作“七月流火”，所以才叫大火星的。（由于大火星屬于蒼龍宿所以又稱“龍星”）

《附列資料》大火星（龍星）的規(guī)律：

根據(jù)晉?杜預(yù)等前人的研究成果，黃昏時大火星（龍星）初出東方，為夏歷三月；黃昏時大火星（龍星）位于南天正中，為大暑之前，約夏歷五月；黃昏時大火星（龍星）偏西而下，即《國風·豳風·七月》中記載的“?七月流火”，為夏歷七月。

在歷法還不完備的古代，“大火（龍星）”星明亮，就成了人們觀測天象、判斷季節(jié)、確定農(nóng)時的依據(jù)。所以明末清初的學者顧炎武在《日知錄》里說：“三代以上，人人皆知天文。七月流火，農(nóng)夫之辭也?！?/span>

⑶“以”助詞。在句中的作用相當于一個音節(jié)，不表義?！对娊?jīng)·邶風·谷風》：“習習谷風，以陰以雨?！?/span>

⑷“御”泛指駕馭一切運行或飛行之物?！肚f子·逍遙游》：“夫列子御風而行，泠然善也?！?/span>

⑸“天”古人指日月星辰運行、四時寒暑交替、萬物受其覆育的自然之體?！肚f子·大宗師》：“知天之所為者，知人之所為者，至矣?！?

【原文】乾⑴道⑵變化，各⑶正⑷性⑸命⑹，保⑺合⑻太和⑼，

【譯文】天上的氣候按規(guī)律變化，萬物各自正常按其特點生存，護理培育的適合又逢太平盛世，

注釋: ⑴“乾”象征天。朱駿聲《說文通訓定聲》：“達于上者謂之乾。凡上達者莫若氣，天為積氣，故乾為天?！保ㄌ欤禾鞖?，氣候。）

⑵“道”指法則、規(guī)律?！盾髯印ぬ煺摗罚骸懊懙蓝E,則天不能禍?！?/span>

⑶“各”各自?！渡袝啤罚骸案魇貭柕洹！?/span>

⑷“正”正常?！墩摵狻o形》：“遭時變化，非天之正氣。”

⑸“性”事物固有的性質(zhì)、特點。《左傳·昭公二十五年》：“因地之性?！?/span>

⑹“命”生存，生活?！蹲髠鳌こ墒辍访袷芴斓刂幸陨^命也，是以有動作禮義威儀之則，以定命也。又李密《陳情表》：“母孫二人，更相為命。”

⑺“保”護養(yǎng)（保護養(yǎng)育，護理培育：護養(yǎng)秧苗）；育。《說文》：“保，養(yǎng)也?！?/span>