趙庚白《直方周易》（十三）同人同人于野亨。利涉大川，利君子貞。

趙庚白| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

【本經】同人⑴?同人于⑵野⑶亨。利⑷涉⑸大⑹川⑺，利⑻君子貞⑼。

【譯】同人是志同道合的人。與志同道合的人在都城以外的縣里做官亨通順利，其好處涉及到廣大地域，對君子做官有利。

注釋: ⑴“同人”志同道合的人。《周易·同人·彖》：“柔得位得中，而應乎乾，曰同人。”（得：契合。中：內心。）

? ? ? ⑵“于”引出動作、行為的時間、處所、對象、范圍和原因的介詞。可譯為：在、向、到、從、對于、由于、在…中。、在…方面(上、中)《后漢書·列女傳》：“捐金于野。”

? ? ? ⑶“野”古代地方縣級官員。《康熙字典》又官名。《左傳·昭十八年》：“使野司寇各保其征。”《註》野司寇，縣士也。

? ? ? ⑷“利”利益，好處。《史記·平原君虞卿列傳》：“鄙語曰：‘利令智昏。’”

? ? ? ⑸“涉”牽涉，牽連，涉及。陸機《文賦》：“思涉樂其必笑，方言哀而已嘆。”

? ? ? ⑹“大”形容體積、面積、數量、力量、規模、程度等方面“大”。《詩經·鄭風·遵大路》：“遵彼大路兮。”

? ? ? ⑺“川”“坤”之古字。地，大地。見《康熙字典》釋“坤”：《說文》從土從申。土位在申，古作巛，象坤畫六斷也。（“巛”chuān古同“川”。《唐韻》川本字。《說文》：“坤，地也，易之卦也。”《左傳·莊公二十二年》：“坤，土也。”又：帛書《易經》的【坤】卦就寫成【川】卦。）

? ? ? ⑻“利”有利于，對……有利。《老子·八章》：“水善利萬物而不爭。”

? ? ? ⑼“貞”《漢語大詞典》君長（君王與長官），首領。《老子》：“侯王得一以為天下貞。”

【同人】彖曰同人，柔得位得中，而應乎乾，曰同人。同人曰：“同人于野亨，利涉大川。”乾行也。文明以健，中正而應，君子正也。唯君子為能通天下之志。

【譯】彖?同人是志同道合的人，相信佩服居要職的人能與其同心同德，并且許諾自己是會自強不息奮發努力的，叫做同人。同人卦辭說“與志同道合的人在都城以外的縣里做官亨通順利，其好處涉及到廣大地域。”是說這種做法可向天下推行。慈惠愛民公證賢明并且有才能，忠誠正直并且能與人相互應和，這是君子為官之道。君子是能夠通曉天下人意愿的。

此彖辭篇幅較長下面將其分段注解。

【原文】同人，柔⑴得位⑵得⑶中⑷，而⑸應⑹乎⑺乾⑻，曰⑼同人。

【譯文】同人是志同道合的人，相信佩服居要職的人能與其同心同德，并且許諾自己是會自強不息奮發努力的，叫做同人。

注釋:⑴“柔”信服（相信，佩服。）。《康熙字典》又服也。《左傳·僖公二十八年》：“我得天，楚伏其罪，我且柔之矣。”

? ? ? ⑵“得位”謂居要職。《左傳·襄公三年》：“解狐得舉，祁午得位，伯華得官，建一官而三物成，能舉善也夫。”

? ? ? ⑶“得”契合，投合。《史記·魏其武安侯列傳》：“相得歡甚。”

? ? ? ⑷“中”內心。內情。《漢書·韓安國傳》：“其人深中篤行君子。”

? ? ? ⑸“而”連詞。表并列關系。有“并且”的意思。《楚辭·離騷》：“惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。”

? ? ? ⑹“應”許諾。《后漢書·承宮傳》：“三府更辟，皆不應。”

? ? ? ⑺“乎”助詞。用于語句中表示停頓。《論語·雍也》：“于從政乎何有？”

? ? ? ⑻“乾”自強不息。孫奕，《履齋示兒編·總說·天帝》：“健而不息者，乾也。”

? ? ? ⑼“曰”稱，叫做。《史記·高祖本紀》：“父曰太公，母曰劉媼。”

【原文】同人曰：“同人于野亨，利涉大川。”乾⑴行⑵也。

【譯文】同人卦辭說“與志同道合的人在都城以外的縣里做官亨通順利，其好處涉及到廣大地域。”是說這種做法可向天下推行。

注釋: ⑴“乾”八卦的首卦，天。《周易·說卦》：“乾為天，為圜，為君，為父，為玉，為金，為寒，為冰，為大赤，為良馬。”

? ? ? ⑵“行”推行，實行。《老子》第二章：“是以圣人處無為之事，行不言之教。”

【原文】文⑴明⑵以⑶健，中正⑸而應⑹，君子正⑺也。

【譯文】慈惠愛民公證賢明并且有才能，忠誠正直并且能與人相互應和，這是君子為官之道。

注釋:⑴“文”《史記·諡法》經緯天地曰文，道德博聞曰文，勤學好問曰文，慈惠愛民曰文，愍民惠禮曰文，錫民爵位曰文。

? ? ? ⑵“明”明智，賢明。《老子·二十二章》：“不自見，故明。”

? ? ? ⑶“以”連詞。表示并列，有“并且”的意思。《楚辭·離騷》：“惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。”

? ? ? ⑷“健”敏捷，高明，有才能。《戰國策·秦策》：“楚客來使者多健,與寡人爭辭,寡人數窮焉。”

? ? ? ⑸“中正”正直，忠直。《管子·五輔》：“其君子上中正而下諂諛。”

? ? ? ⑹“應”應和,響應《國語·晉語》：“龜往離散以應我。”

? ? ? ⑺“正”官長。《左傳·襄公二十五年》：“昔虞閼父為周陶正，以服事我先王。”

【原文】唯⑴君子為⑵能⑶通⑷天下⑸之⑹志⑺。

【譯文】君子是能夠通曉天下人意愿的。

注釋:⑴“唯”表示肯定語氣。《左傳·僖公四年》：“君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。”

? ? ? ⑵“為”是，用在判斷句中表示判斷。《左傳·宣公三年》：“余為伯儵，余而祖也。”

? ? ? ⑶“能”能夠，主、客條件具備，會作，會做，會完成。《列子·湯問》：“孔子不能決。”

? ? ? ⑷“通”通曉，懂得。《史記·孔子世家》：“孔子以詩書禮樂教，弟子三千焉，身通流藝者七十有二人。”

? ? ? ⑸“天下”所有的人。《戰國策·魏策》：“天下縞素。”

? ? ? ⑹“之”助詞。的。《孟子·告子下》：“惻隱之心，人皆有之。”

? ? ? ⑺“志”志氣，意愿。《春秋·說題辭》：“思慮為志。”

【同人】象曰天與⑴火，同人。君子以⑵類⑶族⑷辨⑸物⑹。

【譯】象?天下對付火災，需要志同道合的人。君子要友善地聚集志同道合的人辦理事物。

注釋:⑴“與”敵，對付。《左傳·襄公二十五年》：“一與一，誰能懼我？”

? ? ? ⑵“以”要……做（作）……。《戰國策·趙策》：“必以長安君為質，兵乃出。”

? ? ? ⑶“類”善。《國語·晉語五》：“若內外類，而言反之，瀆其信也。”

? ? ? ⑷“族”聚集。《莊子·在宥》：“云氣不待族而雨”

? ? ? ⑸“辨”同“辦”治，治理（辦理）。《荀子·議兵》：“城郭不辨，溝池不抇。”

? ? ??⑹“物”萬物，事物。《荀子·天論》：“一物為萬物一偏。”

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趙庚白《直方周易》同人初九同人于門，無咎。

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趙庚白《直方周易》豫九四由豫，大有得。勿疑。朋盍簪。

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