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當(dāng)前位置：

胡煦| 易經(jīng)注解| 2023-02-09 21:40:32| 0

<經(jīng)部,易類,周易函書(shū)約存,卷六>

啟蒙曰：右兩偶一奇，以奇為主，為少陽(yáng)者凡二十。掛扐之?dāng)?shù)二十有一，除初掛之一為二十，以四約而三分之，為二者二，為一者一。二偶象方而用其半，故二二之中復(fù)各有二。一奇象圓而用其全，故一一之中復(fù)有二焉。而積二二一三之?dāng)?shù)，則為七。過(guò)揲之?dāng)?shù)二十有八，以四約之，亦得七焉。

○掛扐除一，五其四也，自兩其十二者而退四也，七之母也。過(guò)揲之?dāng)?shù)，七其四也，自兩其十二者而進(jìn)四也，七之子也。

○即四，象少陽(yáng)居三含七之?dāng)?shù)也。

○二二各有二，一一復(fù)有三，為七之母。二二者，兩個(gè)八也。逢八去四，於四策者，置二為體，以領(lǐng)二用。四約過(guò)揲之策得七，為七之子。四其七而七其四，為二十八。故此過(guò)揲者，七之子也。以二十八為母，則百九十六為子。胡玉齋曰：此圖明少陽(yáng)掛扐之?dāng)?shù)，兩個(gè)八、一個(gè)五，或一個(gè)九、一個(gè)八、一個(gè)四，是為兩偶一奇。凡二十者，言少陽(yáng)之?dāng)?shù)，其變凡二十様也。掛扐之?dāng)?shù)二十一，除初掛之一為二十，以四約其二十策之?dāng)?shù)，而以三變分之，二變計(jì)八數(shù)，一變計(jì)四數(shù)也。為二者二，謂二個(gè)四策為二，二即八也，即偶也，故不言八而言二，合二變則為二者凡二，謂為八者凡二也。為一者一，謂一個(gè)四為一，即四也，即奇也，故不言四而言一，只一變則為一者凡一，謂為四者凡一也。二偶象方而用其半，亦本兩地之義。於是二變各八策中，各去其四不用，而於各存四策中，各取二策以象方，而各以二策為圍四而用半，故二二之中各復(fù)有二。一奇象圓而用且筌，亦本參天之義。是一變四策全用，而於其中取一策以象圓，而以三策為圍三而用全，故一一之中復(fù)有三。二二一三為少陽(yáng)之七，以四約過(guò)揲之策二十八，亦得四個(gè)七也。

○掛扐二十一。除初掛之一，而以四約之，則四其五而為二十，自兩其十二者而退四，蓋自老陰之二十四退四而變?yōu)樯訇?yáng)，即上文積二二一三之?dāng)?shù)，只是一個(gè)七，故爲(wèi)七之母。過(guò)揲二十八。以四約之，為四七二十八，自兩其十二者而進(jìn)，亦自老陰之二十四進(jìn)四而得二十八，即上文以四約二十八之?dāng)?shù)，卻是四個(gè)七，故為七之子，即四象中少陽(yáng)占第三位而含七之?dāng)?shù)。餘同前義。

【煦】按：勾股數(shù)中，亦止有圍三徑一，圍四徑一之說(shuō)。從古原未有二偶象方而用半之說(shuō)，今以用半之理說(shuō)入蓍數(shù)，於蓍數(shù)亦無(wú)所發(fā)明。即如此解，二偶象方而用其半，亦本兩地之義。於是各八策中，各去其四不用，而於各存四策中，各取其二策以象方，而各以二策為圍四而用半，故二二之中各復(fù)有二。既云各去其四不用，又於各存四策中，各取其二以象方。夫象圓之說(shuō)固當(dāng)，至於象方，費(fèi)如許之曲折，止說(shuō)出一個(gè)用二來(lái)，何如一四為奇，兩四為偶，便自具陰陽(yáng)之妙，不大直捷乎？且各取二策，亦何以竟謂為象方乎？且前聖揲蓍之法，止有象兩儀，象四象，象八卦，及象六十四卦之理。今必欲補(bǔ)說(shuō)象方象圓，何歟？及至象方之說(shuō)無(wú)可肖似，不得已又以用半之說(shuō)補(bǔ)之，不大費(fèi)周折歟？