論雜卦之義
凡互卦十六,以乾、坤、既、未濟(jì)為綱,餘十二卦為用。十二卦者,有天道之消息盈虛,有人事之善惡當(dāng)否,然其定理則歸於乾、坤,其變動(dòng)則歸於既、未濟(jì)而已。剝、復(fù)隂極陽(yáng)生,陽(yáng)之始也。夬、姤陽(yáng)極隂生,隂之始也。漸、歸妹隂陽(yáng)卦合,合者交泰之象,陽(yáng)之中也。頤、大過(guò)隂陽(yáng)卦判,判者不交之象,隂之中也。蹇、解二陽(yáng)之卦,陽(yáng)之終也。家人、睽三隂之卦,隂之終也。陽(yáng)六卦皆主震、艮,始則交於坤,母孕男也。中交於巽、兌,求其耦也。終交於坎,從其類(lèi)也。隂六卦皆主巽、兌,始則交於乾,父生女也。中交於震、艮,求其耦也。終交於離,從其類(lèi)也。探本則隂陽(yáng)互根,而父母孕毓之理明。致用則男女相求,而夫婦昬姻之道正。辨物則以類(lèi)相從,而兄弟、朋友、君臣之義備矣。剝、復(fù)、夬、姤以天道為人事之端,漸、歸妹、頤、大過(guò)、蹇、解、家人、睽以人事為天行之應(yīng)。剝而復(fù)則陽(yáng)用事,其既也必交於隂,循序而禮合者漸也,逆節(jié)而情動(dòng)者歸妹也。其究也有蹇有解,此治外者之得失,國(guó)之治亂之所生也。夬而姤則隂用事,其既也必交於陽(yáng),役於陽(yáng)而致養(yǎng)者頤也,抗於陽(yáng)而相薄者過(guò)也。其究也有家人有睽,此治內(nèi)者之得失,家之治亂之所由也。陽(yáng)之道始於性之正,故乾、坤統(tǒng)焉。隂之道極於情之交,故既、未濟(jì)統(tǒng)焉。此雜卦之義也。
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