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[元]解蒙| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第59卦-渙卦?風水渙卦（坎下巽上）

【周易下經(jīng)】第59卦-渙卦?風水渙卦（坎下巽上上）－（元）解蒙撰《易精蘊大義?卷八》

?【坎下巽上】

渙：亨，王假有廟，利涉大川，利貞。

先儒曰：說極則離散，渙所以次兌。渙有二義：卦有因民渙散而萃之意，假廟是也；又有渙天下患難之意，涉川是也。

蒙謂廣大孝以合人心，濟大難以成治道，然非正固之守，又安能不離哉？

彖曰：渙，亨，剛來而不窮，柔得位乎外而上同。王假有廟，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。

先儒曰：假有廟，一也。渙曰王乃在中，而萃曰致孝享者，蓋渙者治之始，萃者治之成，始則假廟致亨而已。備物盡禮，惟萃為然。此渙之所以言王乃在中，而萃之所以言致孝享歟？涉大川，一也。渙曰乘木有功，而中孚曰乘木舟虛者，蓋渙所以濟險也，中孚所以涉險也。君子虛已以遊世，能涉險矣。若夫持危扶衰，惟渙為然。此渙之所以謂之乘木有功，中孚所以謂之乘木舟虛歟？卦辭言利貞，而彖釋不及者，言在中有功，則利貞之義可見矣。

蒙謂當離散之時，而能約歸于中，則得拯渙之道，而成濟渙之功矣。

象曰：風行水上，渙；先王以享于帝，立廟。

先儒曰：享帝，尊尊也；立廟，親親也。尊尊親親，王道盡在是矣。蓋吾能渙天下之難，則所以事天者盡矣，故可以享帝，以一天下之趨向。吾能得天下之心，則所以寜親者至矣，故可以立廟，以來天下之愛敬。收其散而合其離，其道孰有大于此哉？

蒙謂氣之遇夫物者無所受，所以成離散之象。聖人之聚夫人者有其機，故當盡誠敬之心。此祭祀之報，乃合人心之道也。

初六，用拯馬壯，吉。

象曰：初六之吉，順也。

蒙謂當渙之始而能濟乎險者，以其順剛中之才而能得其助也。

九二，渙奔其機，悔亡。

象曰：渙奔其機，得願也。

蒙謂當渙散之時，而急就其所安，斯可以合其離矣。

六三，渙其躬，無悔。

象曰：渙其躬，志在外也。