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[元]解蒙| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第06卦-訟卦?天水訟卦（坎下乾上）

【周易上經(jīng)】第6卦-訟卦?天水訟卦（坎下乾上上）－（元）解蒙撰《易精蘊(yùn)大義?卷二》

?【坎下乾上】

訟：有孚，窒惕，中吉，終兇。利見(jiàn)大人，不利涉大川。

先儒曰：見(jiàn)險(xiǎn)而止則為蒙，見(jiàn)險(xiǎn)而不止則為訟。需之利涉，險(xiǎn)在前也；訟不利涉，險(xiǎn)在後也。

蒙謂訟非和平之道，故雖為訟有其實(shí)，不免憂始而慮終；雖聼訟得其人，猶戒涉險(xiǎn)以冒患。聖人之情見(jiàn)矣。

彖曰：訟，上剛下險(xiǎn)，險(xiǎn)而健，訟。訟有孚窒惕中吉，剛來(lái)而得中也。終兇，訟不可成也。利見(jiàn)大人，尚中正也。不利涉大川，入于淵也。

先儒曰：彖傳論卦變自訟始，泰、否、隨、蠱、噬嗑、賁、無(wú)妄、大畜、咸、恒、遯、晉、睽、蹇、解、升、鼎、漸、渙十九卦，多夫子所取也。聖人愛(ài)人，不專(zhuān)於人情和順之日，而每寓於拂戾乖爭(zhēng)之餘。夫人情之違逆，宜所絶也，而為詳其本末，酌其利害，必欲誘而歸於優(yōu)柔馴擾之域，不唯見(jiàn)聖人之存心忠厚，而又見(jiàn)聖人深得止訟之道也。故聖人雖以訟名卦，大要欲人之無(wú)訟。

蒙謂原致訟之由，而知成訟之主，然後戒其審所尚而擇所處也。

象曰：天與水違行，訟；君子以作事謀始。

先儒曰：天一生水，其本同也。然其終也，天上而水下，天左旋而水右注，其行相違，訟之象也。夫人之訟，皆始合而終競(jìng)，始之不謹(jǐn)，終必至訟，故君子必於始焉謀之。彖以終訟為戒，象以止訟為義，互相發(fā)也。蒙謂觀二體有相違之象，防其隙於終，謹(jǐn)其慮於始，則可以無(wú)訟也。

初六，不永所事，小有言，終吉。

象曰：不永所事，訟不可長(zhǎng)也。雖小有言，其辨明也。

先儒曰：訟六爻而四爻吉，非訟之吉也，無(wú)訟之吉也。蒙謂以其才弱而居初，故雖小傷而無(wú)害。

九二，不克訟，歸而逋，其邑人三百戶，無(wú)眚。

象曰：不克訟，歸逋竄也。自下訟上，患至掇也。

先儒曰：訟之為卦，敵剛相訟，在它卦則為應(yīng)。

蒙謂剛而犯上必取禍，故當(dāng)速避而儉處也。

六三，食舊德，貞厲，終吉。或從王事，無(wú)成。

象曰：食舊德，從上吉也。

先儒曰：處訟之時(shí)，人以健訟為難，而三以不爭(zhēng)為勝。夫分所當(dāng)安，則食舊德而不求於外；職所當(dāng)為，則或從王事而不居其功。以此從上，豈不異於訟上者乎？蒙謂分則守其常而不變，功則歸於上而不居，所以雖危而能安也。

九四，不克訟，復(fù)即命，渝，安貞吉。

象曰：復(fù)即命，渝，安貞不失也。