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[元]解蒙| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第44卦-姤卦?天風姤卦（巽下乾上）

【周易下經】第44卦-姤卦?天風姤卦（巽下乾上上）－（元）解蒙撰《易精蘊大義?卷六》

?【巽下乾上】

姤：女壯，勿用取女。

先儒曰：以一隂而敵五陽，壯也。巽為長女，亦女壯之義。陽至四而後言壯，隂始生而即為壯，亦可見君子小人之情狀不同也。隂陽消長如循環，剝者陽之消，不旋踵而為復。夬者隂之消，不旋踵而為姤。當一陽之生也，聖人未敢為之喜，必曰朋來無咎，言一陽未易勝五隂也。當一隂之生也，聖人已遽為之憂，而曰女壯，言一隂已有敵五陽之志也。坤疑堅冰，姤防女壯，皆戒其始也。

蒙謂以一隂而遇五陽，女德之不貞者也。

彖曰：姤，遇也，柔遇剛也。勿用取女，不可與長也。

以隂而先陽，非男女匹合之正也，故聖人深戒之。

天地相遇，品物咸章也；剛遇中正，天下大行也。姤之時義大矣哉！

當交遇之時，聖人固深贊其理，然隂長之際，聖人又深謹其幾。

先儒曰：夬之一隂不為主，隂往而窮也，故曰剛決柔。姤之五陽不為主，隂來而信也，故曰柔遇剛。一陽生曰復，本有而來復也。一隂生曰姤，本無而倏遇也。此可見聖人內君子而外小人之意。夬利有攸往，剛長乃終也。姤勿用取女，不可與長也。陽雖多猶恐其少，隂雖少已懼其多，此可見聖人崇陽而抑隂之意。蓋夬已退之隂也，故聖人務進陽，欲其無隂也。姤方來之隂也，故聖人務抑隂，恐其干陽也。咸所以取女吉者，男先于女也。姤則女先于男，與蒙六三同，故皆勿用取女。姤巽下乾上，有以坤初六變乾初九之義，是為天地相遇之象。且一隂生于五月南離之位，萬物相見乎離而蕃衍于大夏，非品物咸章而何？復言見天地之心，冬至也。姤言品物咸章，夏至也。舉二至而律歷見矣。萬物別而言之曰品物。

蒙謂聖人之贊易也，始言消長之機，而見隂盛之勢為可畏；終言會合之理，而見相遇之道不可少。蓋遇失其道，是固不可茍遇；遇得其道，又安得而不遇哉？

象曰：天下有風，姤；后以施命誥四方。

蒙謂人君觀天之以風被于物者無不當，知令之行于民者無不徧，此聖人因姤之象而明其事如此也。

初六，繫于金柅，貞吉。有攸往，見兇。羸豕孚蹢躅。

象曰：繫于金柅，柔道牽也。

先儒曰：以其一隂遇五陽，故彖言全卦而曰女壯。以其隂始生，故初六一爻而曰羸豕。

蒙謂聖人于隂生之卦，始欲窒其漸進之機，終復明其必盛之勢，蓋使小人不得肆其惡，所以君子得深為之備也。

九二，包有魚，無咎，不利賓。

象曰：包有魚，義不及賓也。

先儒曰：剝之貫魚，姤之包魚，皆以陽制隂者也。蒙謂當夫隂之始生，而制之在已，則不患隂之漸長，而害之及人。聖人防微杜漸之意深矣。

九三，臀無膚，其行次且，厲，無大咎。

象曰：其行次且，行未牽也。