91亚洲精选,国产亚洲精品成人,亚洲精品二区

當(dāng)前位置：

[元]陳應(yīng)潤(rùn)| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第47卦-困卦?澤水困卦（坎下兌上）

【周易下經(jīng)】第47卦-困卦?澤水困卦（坎下兌上上）－（元）陳應(yīng)潤(rùn)撰《周易爻變易缊?卷六》

?【坎下兌上】：困。亨，貞，大人吉，無咎，有言不信。

困窮而厄於險(xiǎn)難者也。天下之困窮者何限，惟有德之大人厄於困窮險(xiǎn)難，守其貞正，不易其節(jié)，故能亨通而吉也。困而能亨，亨而能吉，無咎可知。夫有德者必有言，惟困窮之時(shí)有言，人亦不信，不若不言之為尚。若小人困窮，則斯濫矣。故困之卦辭，獨(dú)言君子，不言小人也。

彖曰：困，剛揜也。險(xiǎn)以說，困而不失其所，亨，其唯君子乎！貞大人吉，以剛中也。有言不信，尚口乃窮也。

困剛揜者，坎居下，兌居上，剛為柔所揜也。險(xiǎn)以說者，坎險(xiǎn)而兌說也。困而不失其所，亨。其唯君子乎者，如顔淵之簟瓢陋巷，原憲之桑樞蓬戶，安貧樂道，不失其所。若乃奴顔婢膝，殘杯冷炙，則非君子矣。貞大人吉者，二五皆剛中貞正而吉也。有言不信，尚口乃窮者，兌為口舌，君子不貴口給，居困之時(shí)，言亦有禍也。

象曰：澤無水，困；君子以致命遂志。

困之為卦，上兌下坎，澤茍有水，安得為困？惟其無水，困之極矣。聖人觀象之變，不為象所拘也。士見危授命，君子居困厄之時(shí)，不避險(xiǎn)難，致命遂志，忠於君也。如商之龍逢、比干，唐之張巡、許遠(yuǎn)，斯為大人矣。

初六：臀困于株木，入于幽谷，三歲不覿。象曰：入于幽谷，幽不明也。

初六變兌，當(dāng)兌之時(shí)，水既涸矣，上下之澤皆無水，其困可知。臀，脾也；腿，靨也。姤之九三變坎曰：臀無膚。夬之九四變坎亦曰：臀無膚。困之初六曰：臀困者，下卦元屬坎也。兌，秋之深也，草木搖落，其葉已枯，故曰株木。幽谷，幽暗之藪谷，此亦君子之避禍者。臀之坐困于株木，恐人易見，又入于幽谷而深避，至于三歲之久，人不覿其面，如在幽囚之中，不見日月之明，因而自守，不失其節(jié)。後漢袁閎憂黨獄之興，藏于窟室十有八年。豈特三年而已，世變至此，君子居困之極也。

九二：困于酒食，朱紱方來，利用亨祀。征兇，無咎。象曰：困于酒食，中有慶也。

【亨，享同。】

朱紱，朱裳之畫。紼者，公侯之服也。九三變萃，萃聚之初，君臣之志不通，或?yàn)闄?quán)臣所間，不能自安。朱紱方來，未能久於其位者，因君子為小人所困，未免享于祭祀，以祈神明之佑，自保厥躬也。祭祀之餘，困于酒食以自樂也。征兇，動(dòng)則兇，勿與小人校也。中有慶者，如小人敗事之後，君子免難，飲食間自相慶也。晉畢卓、阮籍輩，遭桓溫、王敦之亂，與兄子阮咸等酣飲以避禍。唐李白、孔巢父輩，李林甫、楊國忠之亂，國與韓凖、裴政等酣飲以自安。皆困于酒食以免禍也。

六三，困于石，據(jù)于蒺?，入于其宮，不見其妻，兇。

象曰：據(jù)于蒺?，乘剛也。入于其宮，不見其妻，不祥也。

六三，變大過：棟撓之時(shí)，人臣之困厄者多矣。石之巉巖，蒺?之有棘刺，皆非所困所據(jù)之地。繫辭曰：非所困而困焉，名必辱；非所據(jù)而據(jù)焉，身必危。既辱且危，死期將至，妻其可得見耶？乘剛者，六三之柔變剛也；不祥者，家破而人亡也。後漢趙岐為京兆郡曹時(shí)，有忤於中常侍康衡兄琦，後琦為京兆尹，盡殺岐家，岐逃難四方，北海孫賓石藏複壁中數(shù)年，諸康死滅之後而獲免。士君子之於亂世，遭惡人之難，類多如此。

九四，來徐徐，困于金車，吝，有終。象曰：來徐徐，志在下也。雖不當(dāng)位，有與也。

九四變隂，通卦為坎，下坎之往，上坎之來，故曰來。徐徐如坎卦，來之坎，坎之義也。坎為曳，其於輿也為多眚。金車，人君所乘之車也。四居大臣之位，君遭困厄，不能除其作難之兇惡，反困於金車之下，與君守難，雖曰吝，然愛君之心切，終亦有終也。志在下者，憂下卦之險(xiǎn)陷於坎窞也，不當(dāng)也，無大臣剛果之才以治亂也。有與者，幸與君之同患難也。

後漢馮異朝京師，光武謂公卿曰：是我起兵時(shí)主簿也，為吾披荊棘，定關(guān)中，倉卒蕪蔞豆粥、滹沱麥飯，久不報(bào)。賜以珍寶衣物，異謝曰：臣願(yuàn)國家無忘河北之難，小臣無忘巾車之恩。亦此義也。

九五，劓刖，困于赤紱，乃徐有說，利用祭祀。象曰：劓刖，志未得也。乃徐有說，以中直也。利用祭祀，受福也。

赤紱，印組也。漢諸侯王表奉上璽，翟載傳赤，內(nèi)告?zhèn)骷咏E而封，皆言印組也。劓，割鼻；刖，斷足，皆古之肉刑。九五變解，上卦變震，震為足；下卦為坎，坎為耳，為血卦，故有劓刖之刑。五居尊位，居國之時(shí)而能解難，如唐肅宗為閹宦李輔國所制，國事一出，其柄僅能守其璽紱而已。後能誅輔國，如行劓刖之刑，乃徐有喜說也。蓋中直之心不能自冺，惡人既去，利用祭祀，以祈上天之福佑也。

上六：困于葛藟，于臲卼，曰動(dòng)悔有悔，征吉。象曰：困于葛藟，未當(dāng)也；動(dòng)悔有悔，吉行也。

【藟，力臲切。臲，五結(jié)反。卼，五骨切。】

葛藟，纒束之藤。臲卼，危動(dòng)不安之狀。上六變?cè)A為乾，乾之上九曰：亢龍有悔。不動(dòng)而有悔也。困之上六曰：動(dòng)悔有悔。何也？蓋困危之極，如纒束于葛藤之中，何可動(dòng)也？動(dòng)則有悔而無疑矣。既曰動(dòng)悔有悔矣，又曰征吉而志行，何也？蓋士君子守困之極，跬步不敢妄動(dòng)，一旦遭際明君，志行而吉也。如漢朱買臣，年近五十，尚負(fù)薪自給，困之極矣。一旦應(yīng)詔，上以十策，武帝喜之，為會(huì)稽太守，衣錦而歸，其志大行矣。