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[元]陳應潤| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第40卦-解卦?雷水解卦（坎下震上）

【周易下經】第40卦-解卦?雷水解卦（坎下震上上）－（元）陳應潤撰《周易爻變易缊?卷六》

《周易爻變易缊》，卷六，元陳應潤撰

?【坎下震上】：解：利西南。無所往，其來復吉；有攸往，夙吉。

【解：音蟹。】

解卦上震下坎，亦東北之有險為之解。解，散也。利西南，避東北之有險也。難既解，尤所往矣。於無所往之地，使逃難之民來歸，還則吉。有攸往夙吉者，夙，早也。茍尚有當解之事，宜早往以解之，恐難之再作，不易解也。

彖曰：解，險以動，動而免乎險，解。解利西南，往得衆也。其來復吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲拆，解之時大矣哉！

解之險在東北，而曰利西南者，解難之道，不可安居。動而免乎險，則難可解。茍或冒險而往，先陷於險，則難將誰解？故險在東北，而先解西南，驟往東北，則觸其險而難解矣。往得衆者，人君茍能解難，則有濟世之才者，其來衆矣。其來復吉乃得中者，如隂之消，隂之來復則吉。二之剛，五之柔，相應而得中也。人間酷暑，如烈火之焚惔，雷雨一作，不啻如解倒懸之急。古之聖人以雷雨為解，其亦取義於此歟？百果草木皆甲拆，又言雷雨作解，布發生之德也。

象曰：雷雨作，解；君子以赦過宥罪。

解難之道，茍以作難之人，人人而治之，則恐難將復作。君子於此，當赦過宥罪，啓其自新之門。書曰：殱厥渠魁，脅從罔治。此得赦過宥罪之義。

初六：無咎。象曰：剛柔之際，義無咎也。

解之為卦，上震下坎，二強相敵而為難，安有剛柔之際？初六變歸妹，上震下兌，剛柔所以交際也。蓋解難之人，剛柔兼濟則可也。茍過剛而暴，過柔則弱，不剛不柔，義則無咎。如漢趙充國屯金城，寓兵于農，且耕且戰，此得剛柔相資之道也。

九二：田獲三狐，得黃矢，貞吉。象曰：九二貞吉，得中道也。

荀九家說卦：坎為狐，田獲三狐，得狐之多也。九二變豫，下卦為坤，坤為黃，得黃矢，貞正則吉。二為解難之臣，假田獵以耀武，獲三狐，得黃矢，田之有功也。得中道者，二與五應也。昔者趙簡子使王良與嬖奚乘，終日而不獲一禽。嬖奚反命曰：天下之賤工也。或以告王良，良曰：請復之。強而後可，一朝而獲十禽。且二為解難之臣，不為詭遇，田獲三狐，得作難之尤者，亦已多矣。至於黃矢之得，又人君之所賜也，吉哉！

六三，負且乘，致寇至，貞吝。象曰：負且乘，亦可醜也。自我致戎，又誰咎也。

下卦元屬坎，說卦曰：坎，輿也，為多眚，為盜。六三變恒，雷風之變。三居不當之位，負戴之人，一旦改常，而乘君子之器，宜乎致寇之至。貞，卜也，卜其羞吝可見矣。且難未解之時，往來皆寇，小人而乘君子之器，宜寇之害我也。蓋自我之不安於分而致寇，將誰咎哉？漢高祖為項羽圍滎陽，紀信誑楚，乘王車，黃屋左纛，曰：漢王降楚。雖漢王得遁，信終為羽所殺。自我致寇之義，

九四：解而拇，朋至斯孚。象曰：解而拇，未當位也。

上卦元屬震，震為足。拇，足之大指也。解難者，如解倒懸之急，必先解其足之拇指。九四變師，行師之道，非一人可能解難。朋衆之至，斯可孚信。師以二爻之剛，為行師之主，四則不當其位，茍遭陷穽，朋友亦可為之解難矣。唐杜兼誣奏李藩搖動軍情，上怒，召杜佑持詔殺之。佑素與藩厚，懷詔旬日不發，謂藩曰：吾已密謂用百口保君矣。由是藩獲免。此朋至斯孚，得解懸之義也。

六五：君子維有解，吉。有孚于小人。象曰：君子有解，小人退也。

解難之道，維君子能解。小人幸災樂禍，欲國家之有難，喜兵好殺，希賞貪功，至於難極，無策可解，然後求君子以解之，小人始信而退也。五居尊位，為解之主，自可解難。六五變困，困厄之時，人君不能自解。上卦變兌，兌為口舌，維求能言君子以解，則小人自退。昔魯仲連游趙，魏遣辛垣衍說趙，尊秦為帝。仲連言秦稱帝之害，秦將聞之，為卻五十里。平原君趙勝欲封仲連，辭不受，乃以千金為夀。魯連笑曰：所以貴於天下之士者，為人排難解紛亂而無取也。即有取者，是商賈之士，連不為也。遂辭去。蓋得君子有解，小人退之道也。

上六，公用射隼于高墉之上，獲之，無不吉。象曰：公用射隼，以解悖也。

上六變未濟，上卦為離，離為雉，為甲胄，為戈兵，皆射隼之義。隼，鶻鷂之屬。墉，城垣也。未濟之時，難尚未解，公用射隼於高墉之上，耀武以解難也。獲之無不利，得作難之人矣。田禽射隼，皆解悖之道也。唐安祿山反，賊將令狐潮圍雍丘，雷萬春立城上與語，矢著面不動。潮疑木人諜得其實，乃驚。潮謂張廵曰：向見雷將軍，知足下軍令矣。遂退師。軍令之嚴，又過於射隼之解悖矣。