[元]保巴撰《易源奧義》先天圖

[元]保巴| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

[元]保巴撰《易源奧義》先天圖

易源奧義，元保巴撰

先天圖

河圖

[元]保巴撰《易源奧義》先天圖

天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十中五見皇極。觀物之理，變化感應，脈絡貫通。皇極之數，本末源流，以天地隂陽剛柔之氣必交合而後生，物必進退而後運。其初本於天中爲五陽，地中爲六隂。蓋河圖之數載於周易，分隂分陽，以爲天數二十有五，地數三十，合得五十有五。而去陽中之五，爲大衍之數五十。去隂中之六，爲大衍之用四十有九。故前河圖之隂陽點數計五十有五，以其隂陽未分，根干支末混淆之時，所謂先天，故位數自一而起。今列位數於後。

位

乾一，兌二

離三，震四

巽五，坎六

艮七，坤八

數

甲乙丙丁戊

子丑寅，卯辰巳。此三即乾卦，故乾一。

九八七六五四。三二：一

午、未、申、酉、戌、亥。可謂天下之大本也。己、庚、辛、壬、癸。

右先天數者，無極而太極。先天數取純一不雜之意，以九數爲則。故數起於一，一即三，三即九，九即一。故起於一而極於九，爲老陽。老陽數老，可致神極。神極必變，故曰易。易者，變易不窮，冒天下而言也，可爲天地凖。所謂參天兩地而倚數者，一三五也。考其端，一三成四，四五成九。校其實，即張子所謂乾稱父，坤稱母。予茲藐焉，混然中處，天地人三才無間。其義雖殊，其神氣即一也。所以成言乎一，一復爲九，效諸文王。元而亨，亨而利，利而貞，貞而復元，法諸伏羲。乾三連也，所謂三者，豈非天下之大本乎？無極而太極者，乾坤之元也。故先天譬爲根其位，皇極以之。

<經部,易類,易源奧義,先天圖>