【周易下經】第51卦-震卦?震卦為雷（震下震上）-[唐]李鼎祚撰《周易集解?卷十》
《序卦》曰：主器者莫若長子，故受之以震。震者，動也。
崔覲曰：鼎所以烹飪，享于上帝。主此器者，莫若冢嫡，以為其祭主也，故“言主器者莫若長子”也。
(震下震上)。震：亨。
鄭玄曰：震為雷。雷，動物之氣也。雷之發聲，猶人君出政教以動中國之人也。故謂之震。人君有善聲教，則嘉會之禮通矣。
震來虩虩，
虞翻曰：臨二之四，天地交，故“通”。虩虩謂四也。來應初命，四變而來應已。四失位多懼，故“虩虩”。之內曰來也。
笑言啞啞，
虞翻曰：啞啞笑且言，謂初也。得正有則，故“笑言啞啞，后有則也”。
震驚百里，不喪匕鬯。
虞翻曰：謂陽從臨二。陰為百二十，舉其大數，故當震百里也。坎為棘、匕。上震為鬯。坤為喪。二上之坤，成震體坎，得其匕鬯，故“不喪匕鬯”也。
鄭玄曰：雷發聲聞于百里，古者諸侯之象。諸侯出教令，能警戒其國。內則守其宗廟社稷，為之祭主，不亡匕與鬯也。人君于祭之禮，匕牲體薦鬯而已，其余不親也。升牢于俎，君匕之，臣載之。鬯，秬酒，芬芳條鬯，因名焉。
《彖》曰：震，亨，震來虩虩，恐致福也。
虞翻曰：懼變承五應初，故“恐致福也”。
笑言啞啞，后有則也。
虞翻曰：則，法也。坎為則也。
震驚百里，驚遠而懼邇也。
虞翻曰：遠謂四，近謂初。震為百，謂四出驚遠。初應懼近也。
出可以守宗廟社稷，以為祭主也。
虞翻曰：謂五出之正。震為守，艮為宗廟社稷，長子主祭器，故“以為祭主也”。
干寶曰：周木德，震之正象也。為殷諸侯。殷諸侯之制，其地百里。是以文王小心翼翼，昭事上帝，聿懷多福，厥德不回，以受方國，故以百里而臣諸侯也。為諸侯，故主社稷。為長子，而為祭主也。祭禮薦陳甚多，而經獨言不喪匕鬯者，匕牲體，薦鬯酒，人君所自親也。
《象》曰：洊雷震，君子以恐懼修省。
虞翻曰：君子謂臨二。二出之坤四，體以修身，坤為身。二之四，以陽照坤，故“以恐懼修省”。老子曰：修之身，德乃真也。
初九：震來虩虩，后笑言啞啞，吉。
虞翻曰：虩虩謂四也。初位在下，故“后笑言啞啞”。得位，故“吉”也。
干寶曰：得震之正，首震之象者。震來虩虩，羑里之厄也。笑言啞啞，后受方國也。
《象》曰：震來虩虩，恐致福也。
虞翻曰：陽稱福。
笑言啞啞，后有則也。
虞翻曰：得正，故“有則也”。
六二：震來厲，億喪貝，躋于九陵，勿逐，七日得。
虞翻曰：厲，危也。乘剛，故“厲”。億，惜辭也。坤為喪。三動離為蠃蚌，故稱“貝”。在艮山下，故稱“陵”。震為足，足乘初九故“躋于九陵”。震為逐，謂四已體復象，故“喪貝勿逐”。三動時離為日，震數七，故“七日得者”也。
《象》曰：震來厲，乘剛也。
干寶曰：六二木爻，震之身也。得位無應，而以乘剛為危。此托文王積德累功，以被囚為禍也。故曰“震來厲”。億，嘆辭也。貝，寶貨也。產乎東方，行乎大涂也。此以喻紂拘文王，閎夭之徒。乃于江淮之浦，求盈箱之貝，而以賂紂也。故曰“億喪貝”。貝，水物，而方升于九陵。今雖喪之，猶外府也。故曰“勿逐，七日得”。七日得者，七年之日也。故《書》曰：誕保文武受命，惟七年，是也。
六三：震蘇蘇，震行無眚。《象》曰：震蘇蘇，位不當也。
虞翻曰：死而復生，稱蘇。三死坤中，動出得正，震為生，故“蘇蘇”。坎為眚，三出得正，坎象不見，故“無眚”。《春秋傳》曰：晉獲秦諜，六日而蘇也。
九四：震遂泥。
虞翻曰：坤土得雨為泥。位在坎中，故“遂泥”也。
《象》曰：震遂泥，未光也。
虞翻曰：在坎陰中，與屯五同義，故“未光也”。
六五：震往來厲，
虞翻曰：往謂乘陽，來謂應陰；失位乘剛，故“往來厲”也。
億無喪有事。
虞翻曰：坤為喪也。事謂祭祀之事。出而體隨，王享于西山，則可以守宗廟社稷為祭主，故“無喪有事”也。
《象》曰：震往來厲，危行也。
虞翻曰：乘剛山頂，故“危行也”。
其事在中，大無喪也。
虞翻曰：動出得正，故“無喪”。
上六：震索索，視矍矍，
翻虞曰：上謂四也。欲之三，隔坎，故“震索索”。三已動，應在離，故“矍矍”者也。
征兇。震不于其躬于其鄰，無咎。婚媾有言。
虞翻曰：上得位，震為征，故“征兇”。四變時，坤為躬。鄰謂五也。四上之五，震東兌西，故稱“鄰”。之五得正，故“不于其躬于其鄰，無咎”。謂三已變，上應三，震為言，故“婚媾有言”。
《象》曰：震索索，中未得也。
虞翻曰：四未之五，故“中未得也”。
雖兇無咎，畏鄰戒也。
虞翻曰：謂五正位，已乘之逆，“畏鄰戒也”。
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