【周易上經(jīng)】第26卦-大畜?山天大畜（乾下艮上）-朱邦復(fù)著《易經(jīng)明道錄?第十二章》
朱邦復(fù)著《易經(jīng)明道錄》繁體版：第十二章：上經(jīng)第二十六卦_大畜：山天大畜（乾下艮上）
大畜：利貞，不家食，吉，利涉大川。
│象：大畜綜無(wú)妄。大者陽(yáng)也，以陽(yáng)畜陽(yáng)，大於小畜之以陰畜陽(yáng)。
│中爻兌口在外，四近於五之君，食祿於朝＝不家食之象。
│大象離錯(cuò)坎，象頤，象飲食。錯(cuò)坎水，中爻震木＝涉大川之象。
│釋：大畜利於正，宜於開(kāi)創(chuàng)事業(yè)。
│彖：大畜，剛健篤實(shí)輝光，日新其德，剛上而尚賢，能止健，大正也。
│象：乾＝剛健，艮＝篤實(shí)。大象離＝輝光。
│大畜綜無(wú)妄，無(wú)妄下卦之震，今為大畜上卦之艮，剛賢，又能止。
│釋：大畜賢才在上，能濟(jì)眾，宜為眾人服務(wù)，分享其德惠。
│象：天在山中，大畜，君子以多識(shí)前言往行，以畜其德。
│象：天者一氣而已，氣貫於山中，山依附天下，各得其利。
│釋：天在山中，大畜，施德於眾也。君子應(yīng)自我充實(shí)，多知聖賢之嘉言善行，
│以培養(yǎng)自己之德行。
大畜初九：
初九：有厲，利已。
爻：（位），（應(yīng)）。
通：本爻變?yōu)橘悖刎詾樾M。〔上情不下達(dá)，下情不能上通。〕
註：已－－止也。
象：乾三陽(yáng)為艮所畜，故內(nèi)外之卦，各具有其意義。內(nèi)卦受畜，以自止為義；
以陰陽(yáng)論，則如君子之受畜於小人。外卦能畜，以止人為義。
初九陽(yáng)剛，志於必進(jìn)，然為六四所止，往有危，故利於止。
釋：危厲，利於止。
大畜九二：
九二：輿說(shuō)輹。
爻：（位）中，（應(yīng)）。
通：本爻變?yōu)殡x，重卦為賁。〔觀乎天文，以察時(shí)變。〕
象：乾錯(cuò)坤＝輿，中爻兌＝毀折，脫輹之象。
釋：不可冒然行動(dòng)。
大畜九三：
九三：良馬逐，利艱貞，曰閑輿衛(wèi)，利有攸往。
爻：（位），（比）扶。
通：本爻變?yōu)閮叮刎詾閾p。〔損下益上，其道上行。〕
註：閑輿衛(wèi)－－學(xué)習(xí)載重應(yīng)變工具之應(yīng)用。
象：乾＝良馬。中爻震，逐馬之象。遇艮止，艱困之象。
乾之上爻，馬健力強(qiáng)，惟應(yīng)避免過(guò)於激進(jìn)，應(yīng)先準(zhǔn)備周全。
釋：有機(jī)會(huì)，但以艱苦守正為利，謀定而後動(dòng)，有利可圖。
大畜六四：
六四：童牛之梏，元吉。（梏，有作牿者。）
爻：（位），（應(yīng)），（比）乘。
通：本爻變?yōu)殡x，重卦為大有。〔其德剛健而文明，應(yīng)乎天而時(shí)行。〕
註：梏（牿）－－施橫木於牛角上，以防其觸。
象：此爻變離＝牛。艮＝少男，故象童牛。變離錯(cuò)坎＝梏之象。
在牛角未長(zhǎng)成時(shí)，即先施橫木，施工易，為善大。
釋：及早動(dòng)手準(zhǔn)備，大吉。
大畜六五：
六五：豶豕之牙，吉。
爻：（位）中，（應(yīng)），（比）承。
通：本爻變?yōu)橘悖刎詾樾⌒蟆！踩岬梦唬《悖瑒傊卸拘小！?/p>
註：豶－－奔躍之豕也。
牙－－在此非指齒牙，乃繫豬之樁木，以防止豬奔跑。
象：大象離錯(cuò)坎＝豕。中爻震足性動(dòng)＝豕奔也。將豬繫住，以免走脫。
釋：防患於未然，吉。
大畜上九：
上九：何天之衢，亨。
爻：（比）據(jù)。
通：本爻變?yōu)槔ぃ刎詾樘！簿拥篱L(zhǎng)，小人道消也。〕
註：何－－負(fù)荷。
衢－－四通八達(dá)之大道。
象：上一陽(yáng)挑兩陰，象擔(dān)荷。艮綜震＝大塗，象衢。
釋：為國(guó)家社會(huì)擔(dān)當(dāng)大任，亨通。
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