周易六十四卦詳解 六十四卦風(fēng)雷益卦詳解
易經(jīng)六十四卦，是西伯侯姬昌（周文王）被紂王囚禁關(guān)押的七年間，在獄中潛心研究伏羲八卦，在八卦的基礎(chǔ)上推演所創(chuàng)的。所以又稱為周易六十四卦。那么接下來(lái)，我們一起來(lái)看看六十四卦風(fēng)雷益卦詳解？
益卦
益卦是《易經(jīng)》六十四卦中的第四十二卦。風(fēng)雷益（益卦）損上益下。這個(gè)卦是異卦（下震上巽）相疊，巽為風(fēng)；震為雷。風(fēng)雷激蕩，其勢(shì)愈強(qiáng)，雷愈響，風(fēng)雷相助互長(zhǎng)，交相助益。此卦與損卦相反，它是損上以益下，后者是損下以益上，二卦闡述的是損益的原則。
益：利有攸往。利涉大川。
白話
益卦：筮遇此爻，利于有所往，利于涉水渡河。
解讀
益卦上巽下震，雷下而愈威，風(fēng)上而愈弱，為損上益下之象。卦之為象，下為本，上為末，損上益下則為棄末固本，為增益之象，故名益卦。益為增益、助益之義。與損卦之義，互相對(duì)立，構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的組卦。
《彖》曰：益，損上益下，民說(shuō)無(wú)疆，自上下下，其道大光。“利有攸往”，中正有慶。“利涉大川”，木道乃行。益動(dòng)而巽，日進(jìn)無(wú)疆。天施地生，其益無(wú)方。凡益之道，與時(shí)偕行。
白話
《彖辭》說(shuō)：益，就指的是減輕賦役，蘇解民困，這樣老庶民就會(huì)歡喜無(wú)邊。君上謙卑，深入民間，體察民意，那么他的道義廣庇四方。益卦辭說(shuō)“利于有所往”，由于九五、六二分別居于上卦下卦中位，像君臣庶民，各守其道，所以吉慶安寧。卦辭又說(shuō)“利于涉水渡河”，由于益的上卦為巽，巽為木，下封為震，震義為動(dòng)，這一卦象表示刳木為舟，浮水而行，平安順利。巽義為謙遜，敢于作為而心懷謙遜，其事業(yè)必定與日俱進(jìn)，不可限量。上天澤潤(rùn)萬(wàn)物，大地生養(yǎng)萬(wàn)物，天地對(duì)于萬(wàn)物一視同仁，澤惠無(wú)邊。天地對(duì)于萬(wàn)物，君上對(duì)于庶民，施恩布惠的主要原則是：貴在及時(shí)，要在應(yīng)急。
解讀
損上益下，正與損卦《彖辭》“損下益上”對(duì)待而畝，參見前注。說(shuō)，借為悅。無(wú)疆，猶言無(wú)邊。下下，前一“下”為動(dòng)詞，猶言深入；后一“下”用如名詞，即下層，猶言民間。光，借為廣。中正有慶，此以六二、九五爻象、爻位為據(jù)。六二陰爻居陰位(第二位為陰位)，處下卦中位。九五陽(yáng)爻居陽(yáng)位(第五爻為陽(yáng)位)，處上卦中位，是正得其位。《彖辭》又以六二喻臣民，九五喻君王，像君臣庶民各安其位。益動(dòng)而巽，益指益卦。上卦為震為動(dòng)，下卦為巽為謙。敢為而謙遜，是益卦的義蘊(yùn)。方，《廣雅?釋詁》：“方，類也。”無(wú)方，猶言不分種類，不分地域，一視同仁。
益卦，把形而上存在的能動(dòng)力量轉(zhuǎn)換成為物質(zhì)世界的真實(shí)所有，老百姓就會(huì)無(wú)限歡喜。將形而上的法則、規(guī)律之“在”，規(guī)定為器物必然遵守的道，百姓才能領(lǐng)會(huì)并體驗(yàn)到她的功用。
“能夠解決關(guān)鍵問(wèn)題”，說(shuō)明大道的整生邏輯確實(shí)值得人們祝福慶賀。“有利于大道機(jī)制的連續(xù)發(fā)展”，正如在江河中乘舟而行，一帆風(fēng)順。能動(dòng)而又遜順，就會(huì)領(lǐng)受到形而上之道的世界是永無(wú)止境的。
《象》曰：風(fēng)雷，益。君子以見善則遷，有過(guò)則改。
白話
《象辭》說(shuō)：本卦上卦為巽，巽為風(fēng)；下卦為震，震為雷，風(fēng)雷激蕩，是益卦的卦象。君子觀此卦象，驚恐于風(fēng)雷的威力，從而見善則從之，有過(guò)則改之。
解讀
《益卦》的卦象是震（雷）下巽（風(fēng)）上，為狂風(fēng)和驚雷互相激蕩，相得益彰之表象，象征“增益”的意思。從中得到的啟示就是：君子應(yīng)當(dāng)看到良好的行為就馬上向它看齊，有了過(guò)錯(cuò)就馬上改正，不斷增強(qiáng)自身的美好品德。
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