卦序

卦宮

覆卦

互卦

錯卦

綜卦

第10卦：覆卦(天澤覆)

第1卦：乾卦(乾為天)

第23卦：剝卦(山地剝)

第44卦：姤卦(天風(fēng)姤)

本卦

周易第四十三卦詳解

夬卦原文

夬。揚于王庭，孚號，有厲。告自邑，不利即戎，利有攸往。

象曰：澤上于天，夬。君子以施祿及下，居德則忌。

彖傳：夬，決也，剛決柔也。健而說，決而和。揚于王庭，柔乘五剛也。孚號有厲，其危乃光也。告自邑不利即戎，所尚乃窮也。利有攸往，剛長乃終也。

白話文解釋

夬卦：王庭里正跳舞作樂。有人呼告：“有敵人來犯。”邑中傳來命令：“出擊不利，要嚴(yán)陣以待。”筮遇此爻，出外旅行則吉利。

《象辭》說：本卦上卦為兌，兌為澤；下卦為乾，乾為天，可見澤水上漲，澆灌大地，是夬卦的卦象。君子觀此卦象，從而澤惠下施，不敢居功自傲，并以此為忌。

彖傳：夬，決去。陽剛決去陰柔。剛健而喜悅，決去而又和諧。“宣揚于王庭”，（一）陰柔乘凌（五）陽剛。“以誠心疾呼有危厲”，其危厲已很普及廣大。“告誡自己封邑內(nèi)的人，不宜立即動武”，所崇尚（的武力）已是窮途末路。“利于有所往”，陽剛盛長至此已經(jīng)終結(jié)。

《斷易天機》解

夬卦兌上乾下，為坤宮五世卦。此卦中的夬為決斷、決裂，象征會有危險之事，利有攸往，往前有利。

北宋易學(xué)家邵雍解

排除決去，必須剛斷；始吉終兇，謹(jǐn)慎自重。

得此卦者，大運將過，困難將至，宜提高警惕，謹(jǐn)言慎行。

臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解

時運：氣運過盛，散財為吉。

財運：利己利人，財散人聚。

家宅：須防水患；婚姻不成。

身體：調(diào)養(yǎng)氣息。

傳統(tǒng)解卦

這個卦是異卦（下乾上兌）相疊。乾為天為健；兌為澤為悅。澤氣上升，決注成雨，雨施大地，滋潤萬物。五陽去一陰，去之不難，決（去之意）即可，故名為夬（guài），夬即決。

大象：澤水積滿而泛濫成災(zāi)，滔天之勢。又五陽爻之盛勢必除去唯一陰爻，故一陰孤立。

運勢：目前雖吉，但困難及變動正在蘊釀中，宜提高警覺，忌驕傲，防口舌是非。

事業(yè)：處在興盛階段，但已孕育著普遍的危險。務(wù)必施恩澤給他人，勿居功自傲，主動團(tuán)結(jié)他人，不干冒險的事。時時提高警惕，防止小人的破壞。但不可莽撞，應(yīng)持和緩的手段去決斷小人，避免過猶不及。

經(jīng)商：市場正在走向衰落的狀態(tài)，不宜大量活動，隨時注意轉(zhuǎn)向。開拓新領(lǐng)域時，加強同他人的合作。但務(wù)必充分注意別有用心的奸詐小人趁機搗亂和破壞。

求名：虛心求教，充實自身實力。但應(yīng)量力而行，不可盲目自大，更不可同小人合流，圖虛名而敗壞事業(yè)。

婚戀：防止上介紹人的當(dāng)，也應(yīng)注意對方的目的。

決策：性格矛盾，往往表面剛強而內(nèi)心虛弱，在關(guān)鍵的時刻，敗壞事業(yè)。虛心聽取他人勸告，切勿魯莽，多謀深思，用柔和的態(tài)度待人處世。

第四十三卦的哲學(xué)含義

夬是7:6卦的卦名，是《易經(jīng)》六十四卦之一，7:6是夬卦的代號。“夬”(guài)，分決，決斷。7:6卦的主卦是7卦乾卦，卦象是天，特性是強健，陽數(shù)是7；客卦是6卦兌卦，卦象是澤，特性是愉快，陽數(shù)是6。強健的主方遇到愉快的客方，雙方的素質(zhì)都良好，都積極主動，主方的態(tài)度強硬，客方的態(tài)度隨和。主方是應(yīng)當(dāng)視客方為友好的伙伴，依靠客方呢，還是視客方為競爭對手，打擊客方呢？尤其客方的態(tài)度不明朗，不容易對客方作出判斷，主方必須果斷，不再猶豫。

夬卦象征決斷，屬于上上卦。象曰：蜘蛛脫網(wǎng)賽天軍，粘住游蜂翅翎毛，幸有大風(fēng)吹破網(wǎng)，脫離災(zāi)難又逍遙。

神劍折毀之卦，先損后抑之象。

夬卦卦象，澤天夬卦的象征意義

夬卦，這個卦是異卦相疊，下卦為乾，上卦為兌。乾為天、為健；兌為澤、為悅。澤氣上升，決注成雨，雨施大地，滋潤萬物。“五陽去一陰，去之不難，決即可，故名為夬（即又），夬即決。

夬卦位于益卦之后，《序卦》中說：“益而不已必決，故受之以夬。夬者，決也。”這就是說，如果一直增益下去，最后一定會潰決。

《象》中這樣解釋本卦：澤上于天，夬；君子以施祿及下，居德則忌。這里指出：夬卦的卦象是乾（天）下兌（澤）上，為湖水蒸發(fā)上天，即將化為雨傾注而下之表象，以此象征決斷。君子從中得一啟迪：應(yīng)該自覺地向下層民眾廣施恩德，否則如果高高在上，不施恩德，就會遭到忌恨。

初九爻詳解

初九爻辭

初九。壯于前趾，往不勝為咎。

象曰：不勝而往，咎也。

白話文解釋

初九：腳趾受傷，仍然繼續(xù)前進(jìn)，將因為腳力不勝而遭致災(zāi)難。

《象辭》說：腳力不勝而繼續(xù)行進(jìn)，將遭災(zāi)難。

北宋易學(xué)家邵雍解

兇：得此爻者，會有無妄之災(zāi)，宜靜守。做官的躁動者有損。

臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解

時運：躁進(jìn)取敗，動輒得咎。

財運：任意經(jīng)營，傷財害己。

家宅：地勢太低；門戶不對。

身體：小心足疾。

初九變卦

初九爻動變得周易第28卦：澤風(fēng)大過。這個卦是異卦（下巽上兌）相疊。兌為澤、為悅，巽為木、為順，澤水淹舟，遂成大錯。陰陽爻相反，陽大陰小，行動非常，有過度形象，內(nèi)剛外柔。

初九爻的哲學(xué)含義

夬卦第一爻，爻辭：初九：壯于前趾，往不勝為咎。爻辭釋義

壯：剛壯，冒進(jìn)。趾：腳趾。前趾：指初步行進(jìn)之時。

本爻辭的意思是：腳趾前端盛壯，貿(mào)然前行不能取勝，反而會招來災(zāi)禍。

從卦象上看，初九以陽爻居剛位，好動，容易冒進(jìn)，但是上臨四個陽爻，實在無力可施。并且初九與九四無應(yīng)，表示無功而返，還會招來麻煩。

《象》中這樣解釋本爻：不勝而往，咎也。這里指出：初九爻地位最低下，本應(yīng)該積蓄力量等待時機，卻輕率急躁地前往，孤軍深入只能遭到失敗。不僅完不成制裁小人的使命，還會給自身帶來災(zāi)禍。

占得此爻者，如果沒有必勝的把握，不要去做事，這樣不但做不成，反而會惹來麻煩。還要注意，做事時要多動腦子。有些人有強壯的身體，加上剛猛的性格，做事不用腦子用蠻力。有時一時沖動，不全面地衡量一下自己的能力，不考慮事情的真實情況，只憑熱情和勇敢去做，結(jié)果常常會惹上麻煩。

初九：壯于前趾，往不勝為吝。

象曰：不勝而往，咎也。

經(jīng)文意思是：前腳趾健壯，前往不能勝任而造成災(zāi)難。

象辭意思是：不能勝任而前往，自找災(zāi)難啊。

初九代表陽氣漸生，相對于人體來說就好比腳趾，相對于人的能力來說表示能力較弱，所以前往會有不能勝任之憂。這就好比一個還在學(xué)校學(xué)習(xí)的大學(xué)生，品學(xué)兼優(yōu)，但是憑這些就想承擔(dān)某個企業(yè)的主要領(lǐng)導(dǎo)職位，顯然是能力還有些欠缺。

〖結(jié)構(gòu)分析〗第一爻的位置是陽位，這條爻是陽爻，當(dāng)位，然而與四陽不有應(yīng)。當(dāng)位表明主方積極主動是正確的，不有應(yīng)表明主方與客方的行動有沖突。在這種情況下，主方采取什么行動，則須要根據(jù)具體情況作決斷，能勝則進(jìn)，不能勝，則停，或者退，不能盲目前進(jìn)。

〖解說〗第一爻是主卦的下爻，代表主方的行動，陽，表示主方積極主動地謀取和擴(kuò)大自己的利益，比如說，創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、投資、進(jìn)攻、求職、示愛，等等。積極主動是主方最基本的優(yōu)點，從此出發(fā)會有什么后果？這取決于主方的決斷。如果往前進(jìn)得不到勝利，那是決斷不佳，應(yīng)當(dāng)怪罪主方。

九二爻詳解

九二爻辭

九二。惕號，莫夜有戎，勿恤。

象曰：有戎勿恤，得中道也。

白話文解釋

九二：恐懼地驚叫，夜間有敵來犯，但不足為患。

《象辭》說：有敵來犯，不足為患，因為九二之爻居下卦中位，像人得中正之道。

北宋易學(xué)家邵雍解

兇：得此爻者，多憂愁，多驚險，謹(jǐn)防盜竊之事發(fā)生。做官的多掌兵權(quán)。

臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解

時運：凡事謹(jǐn)慎，可以無慮。

財運：貨物保險，才可無憂。

家宅：宜防火災(zāi)；婚姻吉祥。

身體：陰虛火盛，調(diào)養(yǎng)可治。

九二變卦

九二爻動變得周易第49卦：澤火革。這個卦是異卦（下離上兌）相疊。離為火、兌為澤，澤內(nèi)有水。水在上而下澆，火在下而上升。火旺水干，水大火熄。二者相生亦相克，必然出現(xiàn)變革。變革是宇宙的基本規(guī)律。

九二爻的哲學(xué)含義

夬卦第二爻，爻辭：九二：錫號，旲夜有戎，勿恤。爻辭釋義

莫：同“暮”，指黃昏之時。戎：指戰(zhàn)事。恤：指憂慮。

本爻辭的意思是：驚懼呼號，是因為深夜發(fā)生戰(zhàn)事，但是沒有危險，不必?fù)?dān)憂。

從卦象上看，九二這一爻屬于陽爻居陰位，陽剛之氣稍減，并且居中而行，不會冒進(jìn)，也不會做過分的事情，盡管遇到了危險，結(jié)果是“勿恤”。

《象》中這樣解釋本爻：“有戎勿恤”，得中道也。這里指出：“驚懼呼號，是因為深夜發(fā)生戰(zhàn)事，但是沒有危險，不必?fù)?dān)憂。”這是因為九二爻處在下卦的中位，能夠信守中庸之道，盡管遭到小人的騷擾，或遇上了危險，但終究是有驚無險，可以化險為夷。

占得此爻者，要時刻保持警惕，做到防患于未然，因為有小人的存在，在你不注意的時候，生活中可能會出現(xiàn)意外的情況。所以要保持警惕和戒備，這樣做符合中庸之道，十分有利。

九二：惕號，莫夜有戎，勿恤。

象曰：有戎勿恤，得中道也。

經(jīng)文意思是：受驚感叫，在夜里有兵戎經(jīng)過，不用憂慮。

象辭意思是：夜里有兵戎經(jīng)過，九二處于中正之道，所以不必憂慮。

九二有警惕之心，并且保持適中的原則，所以即使夜里有兵適中的原則，所以即使夜里有兵戎經(jīng)過，也用不著憂慮。這就有些像俗話所說的“平生不做虧心事，夜半敲門心不驚”。不過從爻辭來看，九二還是因為兵戎的經(jīng)過而受到了驚嚇。可是這一點正說明九二的處事小心謹(jǐn)慎。謹(jǐn)慎而持中，所以不會有災(zāi)難。

〖結(jié)構(gòu)分析〗第二爻的位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當(dāng)位，并且與五陽不有應(yīng)。既不當(dāng)位又不有應(yīng)，一般說來，是對主方不利的因素。然而，這不當(dāng)位并不是說主方不應(yīng)當(dāng)有良好的素質(zhì)，而是說主方的良好素質(zhì)有可能為客方所利用，這就可能對主方不利。不有應(yīng)，因為客方的素質(zhì)也良好，不需要利用主方的良好素質(zhì)，這種對于主方不利因素的可能性減少了。也就是說，對于主卦的中爻來說，如果是陽爻，沒有有應(yīng)比有應(yīng)好。正如爻辭所說，“莫夜有戎，勿恤。”

〖解說〗第二爻是主卦的中爻，代表主方的素質(zhì)，陽，表示主方的素質(zhì)良好，比如說，主方有資金、有地位、有權(quán)力、有實力、有技術(shù)，等等。根據(jù)主客雙方情況，作為警惕的號令表明，“莫夜有戎，勿恤”，當(dāng)前雙方關(guān)系的狀態(tài)一般，不是很壞。“恤”(xù)，憂慮：恤恤。

九三爻詳解

九三爻辭

九三。壯于頄，有兇。君子夬夬，獨行遇雨，若濡有慍，無咎。

象曰：君子夬夬，終無咎也。

白話文解釋

九三：顴骨受傷，這是兇象。君子匆匆忙忙地獨個兒行路，碰上了雨，全身淋濕了，令人很不快，但沒有災(zāi)難。

《象辭》說：君子匆匆忙忙地獨個兒行路，但最后沒有災(zāi)難。

北宋易學(xué)家邵雍解

兇：得此爻者，會有爭訴之憂，品行端正者無憂，初見艱難，終得安樂。做官的除奸不成，反被倒咬一口。

臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解

時運：任意獨行，受人疑忌。

財運：獨自經(jīng)營，較費時日。

家宅：早些整修；暫時不成。

身體：濕氣上升，治之可愈。

九三變卦

九三爻動變得周易第58卦：兌為澤。這個卦是同卦（下澤上澤）相疊。澤為水。兩澤相連，兩水交流，上下相和，團(tuán)結(jié)一致，朋友相助，歡欣喜悅。兌為悅也。同秉剛健之德，外抱柔和之姿，堅行正道，導(dǎo)民向上。

九三爻的哲學(xué)含義

夬卦第三爻，爻辭：九三：壯于頑，有兇；君子夬夬獨行，遇雨若濡，有慍，無咎。

夬卦第三爻，爻辭：九三：壯于頑，有兇；君子夬夬獨行，遇雨若濡，有慍，無咎。人生啟示

從卦象上看，九三這一爻屬于陽爻居陽位，得位，陽剛十足，剛猛的面貌十分明顯，也具有果斷、沖動的特性，所以獨行前去。可是往上是互乾〔九三、九四、九五），九三未必施展得開，所以會兇。但是若是遇到了自己難以接受的事情，獨自前去處理，雖然會非常生氣，但是沒有災(zāi)禍。

《象》中這樣分析此爻：“君子夬夬”，終無咎也。這里指出：“君子若是果敢決絕毅然獨自前去”，不露聲色地與小人周旋，就能夠避免打草驚蛇引起不測，又可斬斷感情糾葛，避免優(yōu)柔寡斷，因而不會遇到災(zāi)禍。

占得此爻者，要注意說話辦事，多采取一些柔順的辦法和方式。說話不要太沖，以免沖撞了別人。遇到了你不能容忍的事情，你要下定決心立刻去解決，但是在解決時要小心謹(jǐn)慎，雖然你可能為此特別生氣，但是最終是可以解決掉的。

九三：壯于頄，有兇。君子夬夬，獨行遇雨，若濡有慍，無咎。

象曰：君子夬夬，終無咎也。

經(jīng)文意思是：顴骨強壯，有兇險。君子一個人走得很急，遇到下雨被淋濕而有怨氣，沒有災(zāi)難。

象辭意思是：君子走得很急，最終沒有災(zāi)害。

〖結(jié)構(gòu)分析〗第三爻的位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當(dāng)位，又與六陰有應(yīng)。當(dāng)位表明主方的強硬態(tài)度是正確的，應(yīng)當(dāng)保持下去。有應(yīng)表明客方有可能順從主方的強硬態(tài)度。另一方面。態(tài)度過于強硬了，則可能傲慢，可能粗暴，這是對主方不利的，主方須要警惕和避免傲慢與粗暴。

〖解說〗第三爻是主卦的上爻，代表主方的態(tài)度，陽，表示主方態(tài)度強硬。同時，第三爻是對第二條的補充，第二條是陽，第三條也是陽，表示主方素質(zhì)非常好。態(tài)度強硬過分，表現(xiàn)在表面上，這對于主方是很不利的，“壯于頄，有兇”。“君子”指主方，由于主方的態(tài)度強硬，作事果斷，這些果斷的決定有時得到不愉快的結(jié)果，如同“君子夬夬，獨行遇雨，若濡有慍”。這是主方的特性，無所怪罪。“頄”(qiú)，泛指面頰。“夬夬”，果決貌。“慍”(yùn)，怒，怨恨：慍色。主方的態(tài)度過熱了，須要冷下來，遇到雨，澆一澆，冷卻一些有好處，這是“獨行遇雨，若濡有慍，無咎”的另一層意思。

九四爻詳解

九四爻辭

九四。臀無膚，其行次且。牽羊悔亡，聞言不信。

象曰：其行次且，位不當(dāng)也；聞言不信，聰不明也。

白話文解釋

九四：臀部受傷，走起路來踉踉蹌蹌。牽羊上路，悔恨丟失了羊兒，這是由于對別人的告誡不相信。

《象辭》說：行路艱難，因為九四陽爻而居陰位，像人處境不利。對于別人的告誡不相信，說明聽覺雖好，但不明事理。

北宋易學(xué)家邵雍解

兇：得此爻者，心緒不定，所謀不成。做官的有心而力不足，難于升遷。

臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解

時運：心思不定，所謀難成。

財運：錯過時機，無利可圖。

家宅：四周狹隘；久之可成。

身體：皮膚有病，須防失聰。

九四變卦

九四爻動變得周易第5卦：水天需。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以剛逢險，宜穩(wěn)健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。

九四爻的哲學(xué)含義

夬卦第四爻，爻辭：九四：臀無膚，其行次且；牽羊悔亡，聞言不信。爻辭釋義

次且：趔趄，指行走不穩(wěn)的樣子。

本爻辭的意思是：屁股上蹭破了皮，行走十分艱難。若是緊緊牽著羊行走，就不會出現(xiàn)令人后悔的事，無奈聽了這話的人并不相信。

《象》中這樣分析本爻：“其行次且”，位不當(dāng)也；“聞言不信”，聰不明也。這里指出：“屁股上蹭破了皮，行走十分艱難，”是因為所處位置失當(dāng)，處處受到君王的掣肘，好像屁股蹭破了皮，走起路來十分艱難。“無奈聽了這話的人并不相信”，說明處境艱難，別人建議他借重強有利的陽剛君子的幫助，他卻聽不進(jìn)去，聽覺正常而決斷不明。

占得此爻者，在做事時要多聽他人的勸告，可以尋找與自己性格相異的人一起合作，起到互補的作用，這樣可以彌補自己的不足。

占得此爻者，可能正在為某件事坐立不安，相信很快就會有好消息傳來。此時你若是不相信你所聽到的話，將會失去一次好機會。

〖結(jié)構(gòu)分析〗第四爻的位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當(dāng)位，并且與四陽不有應(yīng)。既不當(dāng)位又不有應(yīng)，表明客方的積極主動與主方有矛盾，對主方不利。在這種情況下，主方不要企圖一下獲得很多利益，應(yīng)當(dāng)現(xiàn)實一點，有利即取，“牽羊悔亡”。

〖解說〗第四爻是客卦的下爻，代表客方的行動，陽，表示客方積極主動地謀取和擴(kuò)大自己的利益，比如說，創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、投資、進(jìn)攻、求職、示愛，等等。客方的積極主動與主方的積極主動有沖突，使主方受到損失，“臀無膚”。主方受到損失以后，行動猶豫不決，“其行次且”。主方應(yīng)當(dāng)果斷地擺脫這種狀態(tài)，能夠有一定收獲即可，“牽羊悔亡”。主方應(yīng)當(dāng)果斷地行動，不要聽信客方如何說，“聞言不信”。“臀”(tún)，屁股：臀部。“次且”，猶豫不進(jìn)貌。

九五爻詳解

九五爻辭

九五。莧陸夬夬，中行無咎。

象曰：中行無咎，中未光也。

白話文解釋

九五：細(xì)角山羊在道路中間蹦蹦跳跳，筮遇此爻無災(zāi)難。

《象辭》說：行中正之道，僅稱無災(zāi)難，大概是沒有將中行之道推廣施行。

北宋易學(xué)家邵雍解

平：得此爻者，營謀遂意，訴者伸，有病者愈。做官的須防奸邪之輩侵害。

臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解

時運：親近君子，萬事皆吉。

財運：盡速出手，不然有悔。

家宅：整理干凈；婚姻合宜。

身體：調(diào)節(jié)氣旺。

九五變卦

九五爻動變得周易第34卦：雷天大壯。這個卦是異卦（下乾上震）相疊。震為雷；乾為天。乾剛震動。天鳴雷，云雷滾，聲勢宏大，陽氣盛壯，萬物生長。剛壯有力故曰壯。大而且壯，故名大壯。四陽壯盛，積極而有所作為，上正下正，標(biāo)正影直。

九五爻的哲學(xué)含義

夬卦第五爻，爻辭：九五：莧陸夬夬，中行無咎。

從卦象上看，九五這一爻屬于陽爻居剛位，處于君主之位，職高權(quán)重。若過于用剛雖然能取得一定的勝利，不過行為偏激也會走向相反的一面，而且敵對勢力很難斬草除根。好在九五居于上卦中位，又與上六親比，所以同時具有剛健和能行中道的美德，對待敵對勢力能恩威并施，從而沒有災(zāi)難。

《象》中這樣解釋本爻：“中行無咎”，中未光也。這里指出：“在行為上宜奉行中庸之道，這樣就會減少麻煩。”表明盡管處在尊貴地位，要解決小人為亂易如反掌，卻也不能做得太過分，要恰到好處才能避免災(zāi)禍。這也說明堅守正道的舉動并未大放光彩，僅僅起到免除禍殃的作用而已。

占得此爻者，在工作上或生活中遇到了障礙或者是小人，對此你應(yīng)該冷靜處置，不要走極端。雖然你自己能力很強，或者有權(quán)有勢，但是也要盡量采用中庸之道，這樣對你才有利。若是已經(jīng)做了偏激、冒失的事，也應(yīng)該停下來認(rèn)真地反省一下自己。

〖結(jié)構(gòu)分析〗第五爻的位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當(dāng)位,然而與二陽不有應(yīng)。當(dāng)位表明客方良好素質(zhì)是對主方有利的潛在因素，有可能主方會利用客方的良好素質(zhì)。不有應(yīng)表明主方不需要利用客方的良好素質(zhì)，因為主方自己的素質(zhì)也良好。在這種情況下，主方不須要依賴客方，應(yīng)當(dāng)果斷地按自己的意圖前進(jìn)，避免客方干擾。

〖解說〗第五爻是客卦的中爻，代表客方素質(zhì)，陽，表示客方素質(zhì)良好。同時，主方素質(zhì)也良好，客方良好的素質(zhì)不能為主方增加利益，主方應(yīng)當(dāng)果斷地避免客方干擾，不左不右地走自己的路，這樣，就無所怪罪。“莧陸”，即商陸，多年生草本，春初發(fā)苗，葉卵形而大；夏季開紅紫或白色小花；入秋結(jié)實，實多肉，赤黑色；嫩葉可食，其根有毒，可供藥用。這里用莧陸作比喻，建議主方要果斷，不要因客方的良好素質(zhì)而猶豫不決。

上六爻詳解

上六爻辭

上六。無號，終有兇。

象曰：無號之兇，終不可長也。

白話文解釋

上六：狗在哭叫，預(yù)兆著終將有兇險之事。

《象辭》說：國無號令，其勢必遭兇險，說明國運衰微，終不可保。

北宋易學(xué)家邵雍解

兇：得此爻者，營謀不成，宜守常，不良者，骨肉刑克，是非纏繞。做官的難于久任，激流勇退為佳。

臺灣國學(xué)大儒傅佩榮解

時運：聲名大損，警惕免禍。

財運：再立新約，否則無利。

家宅：寂靜不安；媒妁未成。

身體：無聲可呼，已至險境。

上六變卦

上六爻動變得周易第1卦：乾為天。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興盛強健。乾卦是根據(jù)萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，表示吉祥如意，教導(dǎo)人遵守天道的德行。

上六爻的哲學(xué)含義

夬卦第六爻，爻辭：上六：無號，終有兇。

從卦象上看，上六處于卦的頂端，陰爻居柔位，才質(zhì)柔弱，又心懷陰險，行為非光明正大。上六以陰乘陽，下與九三有應(yīng)，又在九五周圍制造矛盾，不利團(tuán)結(jié)。當(dāng)陽長陰消之時，上六處于即將消亡的境地，非常兇險。

《象》中這樣解釋本爻：“晚號之兇”，終不可長也。這里指出：“嚎啕大哭也沒有用，最終必然有兇險臨頭”，表明上六以陰柔小人凌駕于陽剛君子特別是君王之上，是眾矢之的。其倒行逆施的狀況不會持續(xù)很長時間，最終難以逃脫被制裁的命運。

占得此爻者，在做事時，可能是沒有行正道，采取不正當(dāng)?shù)氖侄危谂c人交往時，也沒有以誠相待，而是拉幫結(jié)派，挑拔離間。這樣，你最終會被朋友拋棄，做事也非常不順，結(jié)果會令你失望。

占得此爻者，可能是退居二線的人物，失去了以往的尊貴的位置，沒有下級的支持，也沒有發(fā)布命令的權(quán)力，但是卻不甘心于此，經(jīng)常搗亂，搞破壞，最終會有兇事發(fā)生。

大勢已去，上六的滅亡已不可避免。人在最悲傷的時候反而沒有眼淚了，上六就是這樣。他只能等待著兇險的來臨，卻沒有一點辦法。因為眾陽的勢力太強大了，自己無法與之抗衡。

〖結(jié)構(gòu)分析〗第六爻的位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當(dāng)位，又與三陽有應(yīng)。客方的陰的態(tài)度有利于主方，主方有可能制約客方，讓事態(tài)朝對主方有利的方向發(fā)展。這對于主方是一個有利因素。不過，如何利用這個有利因素，在于主方。與第六爻相應(yīng)的爻是第三爻，第三爻是陽爻，除了表明主方態(tài)度強硬以外，還表明主方素質(zhì)很好，實力很強，正是因為實力很強，主方可能過分自信，撇下客方，獨斷孤行，如果是這樣，對于主方來說，很危險。

〖解說〗第六爻是客卦的上爻，代表客方態(tài)度，陰，表示客方態(tài)度隨和。本來，主方可以利用客方的隨和態(tài)度，從合作中取得利益，然而，爻辭所說的情況是主方果斷地斷絕了與客方的聯(lián)系，不再向客方發(fā)號令，雙方的關(guān)系終了了，這種終了對于主方來說是兇險的。爻辭從反面警告主方，不要持過分強硬的態(tài)度，不要果斷地斷絕與客方的關(guān)系。如果主方不果斷結(jié)束與客方的關(guān)系，就不至于有兇險。