一、周易六十四卦火水未濟卦解卦詳解

未濟卦原文

未濟。亨，小狐汔濟，濡其尾，無攸利。

象曰：火在水上，未濟。君子以慎辨物居方。

白話文解釋

未濟卦：亨通。小狐貍快要渡過河，卻打濕了尾巴。看來此行無所利。

《象辭》說：本卦上卦為離，離為火；下卦為坎，坎為水。火在水上，水不能克火，是未濟卦的卦象。君子觀此卦象，有感于水火錯位不能相克，從而以謹慎的態度辨辯事物的性質，審視其方位。

《斷易天機》解

未濟卦離上坎下，為離宮三世卦。未濟就是未完成，此卦爻位不正，形象上極端惡劣，但變化在醞釀之中，未來充滿希望。

北宋易學家邵雍解

不能資助，待時而動；由小而大，不可躁進。

得此卦者，運勢不通，諸事不能如愿，宜由小及大，穩步進取，要耐心去突破難關，則終可成功。

臺灣國學大儒傅佩榮解

時運：運勢顛倒，務必謹慎。

財運：諸事不順，步步為營。

家宅：改變方向；門戶不合。

身體：血脈不順，用藥謹慎。

傳統解卦

這個卦是異卦（下坎上離）相疊。離為火，坎為水。火上水下，火勢壓倒水勢，救火大功未成，故稱未濟。《周易》以乾坤二卦為始，以既濟、未濟二卦為終，充分反映了變化發展的思想。

大象：水性下注，火勢向上，水火不交，陰陽不得正位，未能完成和未能成功之意。

運勢：運氣欠佳，但必須耐心突破難關，終可成功，有初兇后吉之象。

事業：處于最后的關鍵時刻，成功與否就在眼前，因此務必不可掉以輕心。自我節制非常重要，堅持到底，必要時也可能慎重地進行適度冒險，以成就事業。

經商：市場處于大變動的前夕，前景如何尚不明顯。這是最為艱苦的時期，頭腦必須冷靜，切勿冒險，不可行動過度，適度節制，觀察動向，決定行動。

求名：長期的努力和追求即會有結果。在成敗的關鍵時刻應泰然自若，聽天由命，順其自然。

婚戀：已經渡過了困難階段，再慎重地加把勁，會有美滿的結果。

決策：此卦的意思是“未完成”，表明前途無量，有充分發展的可能。因此，必須堅持中正的原則，以明智、中庸、誠信、謙遜的態度，成就事業。面對人生，唯有勤勤懇懇，極力盡人事，聽天命，不必過分計較成功與否。

第六十四卦火水未濟卦的哲學含義

未濟卦，這個卦是異卦相疊，下卦為坎，上卦為離。離為火，坎為水。火上水下，火勢壓倒水勢，救火大功未成，故稱未濟。

未濟卦位于既濟卦之后，《序卦》這樣解釋道：“物不可窮也，故受之以未濟。終焉。”既濟卦是久則窮，所以必須重啟生機，以顯示變易而不窮的《易經》原理，也就是以未濟卦作為六十四卦的壓軸。“未濟”是尚未完成也尚未結《象》中解釋未濟卦：火在水上，未濟；君子以慎辨物居方。這里指出：未濟卦的卦象是坎（水）下離（火）上，為火在水上之表象。火在水上，大火燃燒，水波浩浩，水火相對相克，象征著未完成；君子此時要明辨各種事物，看到事物的本質，努力使事物的變化趨向好的方面，這樣做則萬事可成。

未濟卦象征事業未竟，屬于中下卦。《象》中這樣來斷此卦：離地著人幾丈深，是防偷營劫寨人，后封太歲為兇煞，時加謹慎禍不侵。

二、周易第六十四卦火水未濟卦初六爻變卦詳解

初六爻辭

初六。濡其尾，吝。

象曰：濡其尾，亦不知極也。

白話文解釋

初六：涉水渡河，沾濕了衣尾，前進有困難。

《象辭》說：涉水渡河，沾濕了衣尾，見微知巨，再冒險前進，是不知儆戒。

北宋易學家邵雍解

兇：得此爻者，經營不利，涉水行舟者，謹防溺水之患。做官的仕途有阻，不能前進。

臺灣國學大儒傅佩榮解

時運：魯莽行事，無路可走。

財運：不記教訓，謀財無方。

家宅：門戶方位不正；團聚不易。

身體：病在下身。

初六變卦

火水未濟卦初六爻動變得周易第38卦：火澤睽。這個卦是異卦（下兌上離）相疊。離為火；兌為澤。上火下澤，相違不相濟。克則生，往復無空。萬物有所不同，必有所異，相互矛盾。睽即矛盾。

初六爻的哲學含義

本爻辭的意思是：小狐貍在渡河時被弄濕了尾巴，會有麻煩。

未濟卦第一爻，爻辭：初六：濡其尾，吝。人生啟示

從卦象上看，初六以陰爻居于陽位，具有冒進和急躁的特性。其處下卦坎中，坎代表水，其才質柔弱，貿然涉水，會有危險。

《象》中這樣分析本爻：“濡其尾”，亦不知極也。這里指出：“小狐貍在渡河時被弄濕了尾巴”，說明其自不量力，不知道自己究竟能使多大的氣力，急躁冒進，結果招致麻煩。

占得此爻者，不要過高地估計了自己的力量，也不要在沒有弄清水的深淺之前就貿然前進，以期獲得快速成功，如果這樣，你就會招來麻煩。

初六：濡其尾，吝。

象曰:濡其尾，亦不知極也。

經義意思是：沾濕了尾巴，有憂吝。

象辭意思是：沾濕了尾巴，也不知道已到了自己承受的極限（即狐貍尾巴都濕了，說明水再深一些，小狐貍就有危險了）。

三、周易第六十四卦火水未濟卦九二爻變卦詳解

九二爻辭

九二。曳其輪，貞吉。

象曰：九二貞吉，中以行正也。

白話文解釋

九二：提著腰帶涉水過河。卜問得吉兆。

《象辭》說：九二爻辭講貞吉，因為九二陽爻處下卦中位，像人行事遵循正道。

北宋易學家邵雍解

吉：得此爻者，安份守紀者，謀望遂意。做官的克服困難者，晉升有望。

臺灣國學大儒傅佩榮解

時運：上下相得，無往不利。

財運：用心經營，滿載而歸。

家宅：美善之家；必得賢婦。

身體：胸腹阻滯。

九二變卦

火水未濟卦九二爻動變得周易第35卦：火地晉。這個卦是異卦（下坤上離）相疊。離為日，為光明；坤為地。太陽高懸，普照大地，大地卑順，萬物生長，光明磊落，柔進上行，喻事業蒸蒸日上。

九二爻的哲學含義

未濟卦第二爻，爻辭：九二：曳其輪，貞吉。

爻辭釋義曳：指拖住。

本爻辭的意思是：拖住車輪，使其速度不要太快，堅守正道可獲吉祥。

從卦象上看，九二是以陽爻居于柔位，本身具有冒進和急躁的特性，但是能居中守正，把自己的脾性改掉了。

《象》中這樣分析本爻：九二貞吉，中以行正也。這里指出：九二爻之所以可獲吉祥，是因其持中不移，端正不偏倚，有所節制，這樣行事必獲吉祥。

占得此爻者，不是要讓自己加快速度前進，而是應放緩速度。在你的事業剛剛開始的時候，不要貪功求快，須知“欲速則不達”。此時，你要有意放緩速度，穩扎穩打，一步一步地來推進，居中守正，自然獲吉。

九二：曳其輪，貞吉。

象曰：九二貞吉，中以行正也。

四、周易第六十四卦火水未濟卦六三爻變卦詳解

六三爻辭

六三。未濟，征兇，利涉大川。

象曰：未濟征兇，位不當也。

白話文解釋

六三：渡不了河，出行有兇險。不利于涉水渡河。

《象辭》說：渡不了河，出行有兇險，因為六三陰爻居陽位，像人處境不利。

北宋易學家邵雍解

兇：得此爻者，宜見機行事，不宜妄動。做官的有因人成事之美。在商旅則涉川歷險而利可獲。

臺灣國學大儒傅佩榮解

時運：見機而作，妄動則兇。

財運：把握良機，船運有利。

家宅：安居為宜；迎娶為吉。

身體：預防禍祟，渡川以解。

六三變卦

火水未濟卦 六三爻動變得周易第50卦：火風鼎。這個卦是異卦（下巽上離）相疊。燃木煮食，化生為熟，除舊布新的意思。鼎為重寶大器，三足穩重之象。煮食，喻食物充足，不再有困難和困擾。在此基礎上宜變革，發展事業。

六三爻的哲學含義

未濟卦第三爻，爻辭：六三：未濟，征兇，利涉大川。爻辭釋義

征：指征伐，進攻他人。

本爻辭的意思是：事情未完成，急躁冒進去遠行，有兇險，但有利于渡過大河急流。

從卦象上看，六三以陰爻居于剛位，具有急躁冒進卻才質柔弱、能力不足的特性，而且還處于下卦坎之中，坎代表兇險，所以其不利于出征。

《象》中這樣分析本爻：“未濟，征兇”，位不當也。這里指出：“事情未完成，急躁冒進去遠行，有兇險”，說明此時所處的位置不當。但是，六三與位于全卦頂端的上九正應，這說明可以跋山涉水，到遠處去做些事情，上卦是離卦，代表光明，意味著脫離危險找到光明，說明在朋友的幫助和照應下，會很吉占得此爻者，你所處的位置和形勢對你不利，如果你想在這里有所作為的話，可能會遇到危險。如果有非常有能力的朋友在外地，你不妨投奔于他，在他的幫助下，或許能有所進展。或者若覺得當下的項目或行業不適于發展，很難取得成功，那可以轉做其他項目，或轉行做其他事情。

六三：未濟，征兇，利涉大川。

象曰：未濟征兇，位不當也。

五、周易第六十四卦火水未濟卦九四爻變卦詳解

九四爻辭

九四。貞吉，悔亡，震用伐鬼方。三年有賞于大國。

象曰：貞吉悔亡，志行也。

白話文解釋

九四：吉利的貞卜，沒有悔恨。大動干戈，助殷討伐鬼方，費時三年，打敗了它，獲得殷國的獎賞。

《象辭》說：吉利的卜問，沒有悔恨，說明志得意行。

北宋易學家邵雍解

吉：得此爻者，會得好人提舉，獲利豐厚。做官的會受到重用，名利雙全。讀書人會取得佳績。

臺灣國學大儒傅佩榮解

時運：志得意滿，名利雙全。

財運：遠方經營，利潤可觀。

家宅：安居樂業；二年成婚。

身體：可保三年。

九四變卦

火水未濟卦九四爻動變得周易第4卦：山水蒙。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象。

九四爻的哲學含義

未濟卦第四爻，爻辭：九四：貞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有賞于大國。爻辭釋義

震用：指聲勢浩大如雷，使人擔嚇受怕。伐：征伐，討伐。鬼方：指部落名稱。大國：指殷商。

未濟卦第四爻，爻辭：九四：貞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有賞于大國。人生啟示

從卦象上看，九四以陽爻居于柔位，已經脫離了下卦坎，遠離了危險，開始向勝利的轉折時期，其為近君大臣，剛柔相濟，只要能堅守正道，就不會有危《象》中這樣解釋本爻：“貞吉悔亡”，志行也。這里指出：“堅守正道可獲吉祥，悔恨會消失”，說明實現了建功立業的夢想。

占得此爻，要明白這一點：克服險阻不是一朝一夕的事，妨礙和破壞你的事業的因素始終存在。這時你需要采取果斷的行動，經過長久的努力才能取得成功。

九四：貞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有賞于大國。

象曰貞吉悔亡，志行也。

經文意思是：守正道吉祥，沒有悔恨，振奮起來征伐鬼方國，三年獲得成功，得到大國的獎賞。

象辭意思是：守正道吉祥，沒有悔恨，是由于九四爻志在必行。

六、周易第六十四卦火水未濟卦六五爻變卦詳解

六五爻辭

六五。貞吉，無悔，君子之光。有孚，吉。

象曰：君子之光，其暉吉也。

白話文解釋

六五：吉利的貞卜，沒有悔恨。打了勝仗，捕獲了俘虜，這是君子的光榮，吉利。

《象辭》說：君子光榮，君子光明正大，自然吉利。

北宋易學家邵雍解

吉：得此爻者，謀望有成，財利豐厚。做官的能得到升遷。

臺灣國學大儒傅佩榮解

時運：運勢正旺，諸事皆吉。

財運：官方業務，獲利穩定。

家宅：大吉之家；婚姻必成。

身體：神清氣爽。

六五變卦

火水未濟卦六五爻動變得周易第6卦：天水訟。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。

六五爻的哲學含義

未濟卦第五爻，爻辭：六五：貞吉，無悔；君子之光，有孚，吉。爻辭釋義

本爻辭的意思是：堅守正道可獲吉祥，沒有悔恨；這是君子所具有的美德的光輝，有誠實守信的德行可獲吉祥。

從卦象上看，六五屬于陰爻居于君位，失位，意味著君主能力偏弱，但是君主在德不在才。如果能謙下仁和，講究誠信，必然能得到有能力之人的輔佐。《象》中這樣分析本爻：“君子之光”其暉吉也。這里指出：“君子所具有的美德的光輝”，說明應該具有誠實守信、光明正大的美德，才可得到吉祥。

占得此爻者，你的個人能力并不是太強，所以要謙虛待人，爭取得到能人的幫忙。你的成功并不是靠自己的能力，而是靠自己的德行。經過長期的努力之后，你的人格光輝已經感染了許多人，這時已經具備了成功的條件。

六五：貞吉，無悔，君子之光，有孚，吉。

象曰：君子之光，其暉吉也。

七、周易第六十四卦火水未濟卦上九爻變卦詳解

上九爻辭

上九。有孚于飲酒，無咎。濡其首，有孚失是。

象曰：飲酒濡首，亦不知節也。

白話文解釋

上九：捕獲了俘虜，飲酒慶賀。沒有災難，但酗酒鬧事，頭發都淋濕了。俘虜乘機作亂，將他們殺了。

《象辭》說：酗酒鬧事頭發都淋濕，也太不知節制了。

北宋易學家邵雍解

平：得此爻者，行險而順，不良者有溺水之厄，縱酒之災。做官的有望升遷。

臺灣國學大儒傅佩榮解

時運：能知節儉，可保無虞。

財運：量入為出，永享其富。

家宅：勤儉持家；相敬如賓。

身體：飲食失節，不可不慎。

上九變卦

火水未濟卦上九爻動變得周易第40卦：雷水解。這個卦是異卦（下坎上震）相疊。震為雷、為動；坎為水、為險。險在內，動在外。嚴冬天地閉塞，靜極而動。萬象更新，冬去春來，一切消除，是為解。

上九爻的哲學含義

未濟卦第六爻，爻辭：上九：有孚于飲酒，無咎；濡其首，有孚失是。爻辭釋義

本爻辭的意思是：誠信地飲酒，沒有過錯。縱情濫飲，被酒淋濕了頭，雖有誠信但是失了法度，損害了君子的正道。

從卦象上看，上九以陽爻居于陰位，失位。上九處于未濟卦的上端，事業已趨于圓滿，上九屬于功臣，其與六五親比，具有輔佐君王濟世之心，這是沒有過錯的。有如勝利后慶功一樣，做為功臣，如果懷著誠意飲酒，是沒有過錯的。如果自恃有功，不講禮術，也不知控制自己，縱情濫飲，這時即使對君主是忠誠的，也會被其厭惡，會為自己招來災禍。

《象》中這樣指出：飲酒濡首，亦不知節也。這里指出：“縱情濫飲，被酒淋濕了頭”，這樣喝得醉醺醺的，就會誤了大事，就有滅頂之災，這是放縱自己沒有節制的結果。

占得此爻者，在單位里你可能是功臣，但是功勞已經屬于過去了，你就像老年人該淡泊名利，頤養天年一樣，不要再去提當年的功勞。你應該踏實地工作著，為下次立功做準備。若是自恃有功，甚至壞了一些禮儀規矩，就會惹上麻煩

的。

上九：有孚于飲酒，無咎。濡其首，有孚失是。

象曰：飲酒濡首，亦不知節也。