易經第三十五卦火地晉

【王明光：互卦與變卦】

35火地晉，上離下坤。

互卦：39水山蹇。

初六：變卦為21火雷噬嗑。

六二：變卦為64火水未濟。

六三：變卦為56火山旅。

九四：變卦為23山地剝。

六五：變卦為12天地否。

上九：變卦為16雷地豫。

【香港啟福閣：詳解六十四卦】

易經第三十五卦，火地晉，上離下坤。

晉：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。

〖釋〗

離上坤下，卦名稱作“火地晉”。序卦傳說：“物不可以終壯，故受之以晉；晉者進也。”意思是事物不能老是止于盛壯，所以在大壯之后接著是晉卦。晉是進的意思。

這一卦，上卦“離”象徵太陽，性格是依附；下卦“坤”象徵地，性格柔順；是太陽普照大地，萬物柔順依附的形象。以人事來說，象徵諸侯恭順的依附天子。所以說：將自己國家治理得安康的諸侯，晉見天子，報告地方的政情，得到褒獎，賞賜許多馬，在一天中，天子就接見三次，給以極大的禮遇。意思是說，忠于職守的人，就能被賞識，使其晉升，飛黃騰達。

晉，康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。

〖釋〗

晉卦，榮耀的諸侯用天子賞賜的良馬繁殖。一日之內天子接見三次。

彖曰：晉，進也。明出地上，順而麗乎大明。柔進而上行，是以康侯用錫馬蕃庶，晝日三接也。

〖釋〗

晉是升進的意是，光明出現在人地的上空，順從而附麗于光明，柔順前進向上運行，因此榮耀的諸侯用天子賞賜的良馬繁殖，一日之內天子接見三次。

象曰：明出地上，晉。君子以自昭明德。

〖釋〗

光明出現在大地上空，這就是晉卦。君子從中受到啟示，要昭朗自己的明德。

初六：晉如，摧如，貞吉。罔孚，裕無咎。

象曰：晉如，摧如﹔獨行正也。裕無咎﹔未受命也。

〖釋〗

“摧”是摧毀、挫敗，“如”是助詞，與然相同。“罔”是無，“孚”是信。這一卦的卦名“晉”，當然各爻都要前進。但“初六”是陰爻，在最下位，力量弱，雖然與“九四”相應；可是，“九四”陽爻陰位不正，并不能給以援手，如果前進，就會挫敗。不過，祇要堅守純正，仍然吉祥；即或不能取信于人，祇要心里坦然，面對現實，就不會有災難。

“象傳”說：前進會挫敗；但自己走的是正道。心地坦然，不會有災難；是說還沒有得到任用，沒有責任，所以能夠無憂無慮，悠然自得。

這一爻，說明前進時，必須動機順正，即或失敗，也能坦然。

六二：晉如，愁如，貞吉。受茲介福，于其王母。

象曰：受之介福，以中正也。

〖釋〗

“介”是大。“王母”是祖母。“六二”陰爻陰位，在下卦中位，中而且正，當然會升進，但與“六五”陰陰不能相應，上方缺乏援引；因而，前途困難，不能不憂慮。不過，開始孤立無援，祇要堅守純正，仍然吉祥；就像由祖母那里，得到很大的福氣。

祖母指“六五”，古時有祭祀先妣，亦即祭祀先祖的母親的祈福禮儀。“六五”陰爻在尊位，相當于祖母。

“象辭”說：這是因為“六二”在中位，又陰爻得正的緣故。

這一爻，說明不得前進，不必憂慮，中正必然有成功之日。

六三：眾允，悔亡。

象曰：眾允之，志上行也。

〖釋〗

“允”是信的意思。“六三”陰爻陽位不正，又不在中位，當然會后悔。可是，下方的兩個陰爻，志同道合，也要前進，得到眾人的信賴與支持，本來應該后悔的因素，就消失了。

“象傳”：眾人信賴，是由于志向都在向上升進。

這一爻，說明前進須以獲得群眾的信賴為前提。

九四：晉如碩鼠，貞厲。

象曰：碩鼠貞厲，位不當也。

“鼫鼠”即碩鼠，偷吃損害農作物的野鼠。

“九四”陽爻陰位，離開中位，不中不正，卻晉升到高位；由于缺乏道德，地位高反而更加貪婪，就像田間的野鼠。所以說，像野鼠般貪婪的人，晉升到高位，即或行為正當，前途也有危險。“象傳”說：這是由于“九四”不中不正，地位不當。

這一爻，說明不可悻進，不可貪得無厭。

六五：悔亡，失得勿恤，往吉無不利。

象曰：失得勿恤，往有慶也。

〖釋〗

“恤”是憂的意思。“六五”陰爻陽位不正，結果應當后悔；但“六五”是上卦“離”象徵光明的主爻，下卦“坤”是順；因而，是以光明磊落的態度，高居君位，下面又服從的形象，想像中的后悔，就消失了。所以，不必為得失耽憂，前進吉祥，沒有不利。“象傳”說：這是說前往會有吉慶。

這一爻，說明光明磊落，不計較得失，前進必然有利。

上九：晉其角，維用伐邑，厲吉無咎，貞吝。

象曰：維用伐邑，道未光也。

〖釋〗

“邑”是自己封地上的村鎮。“上九”已經晉升到極點，又是剛強的陽爻；所以，用動物的角象徵。鉆進角尖中，本來已經沒有回旋的余地，但由于本身剛強，還有力量討伐叛亂的村鎮，雖然危險，但結果吉祥。不過，自己領地上的村鎮，應當平時善加治理，不使其發生叛亂，竟然發生叛亂，不得不加討伐，雖然是正當的處置，仍不免羞辱。“象傳”解說：這是采取的措施，不夠光明正大。

這一爻，說明前進必須有妥善的策畫，謹慎的實施，等到發生偏差，再來改正，即或不失敗，也是恥辱。

〖卦意〗

晉卦，闡釋進取的原則。壯大，當然就可以前進求發展，就像太陽上升，普照大地，為萬民謀幸福。但在前進求發展時，必須動機純正，即或失敗，也能于心無愧。而且不可憂慮一時的得失，只要把握中正的原則，必然成功。求前進，必須以得到群眾的信賴與支持為前提。不可存徼幸的心理，貪得無厭。必須妥善策畫，謹慎實行。如果發生偏差，再去改正，即或不失敗，也是恥辱。

〖六爻占卜〗

火地晉卦；上離下坤，中存坎艮，山地之間，百物仰賴乎天，枯則潤之，濕則曬之，欲曬之以日，其水欲行，止之以險，水不能動，欲潤之以水，其日欲升，則上而陷之，使不能通，其造化之妙，存亡進退不已之功，君子則為晉進之象。

晉者進也，乃乾宮第七卦，名曰游魂卦，內缺子孫，以乾卦初爻子水子孫，伏于本卦初爻未土之下，未土是飛神，子水是伏神，土克水謂之飛來克伏。

【河洛理數：歲運六十四卦訣】

易經第三十五卦，晉卦

總訣：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。

象曰：明出地上，晉。君子以自昭明德。

二姓合新婚，資財滿目前。從今百事泰，兩處保團園。

建侯安萬國，錫命日三來。利祿榮千百，佳音遠地來。

云蔽月當空，牛前鼠后逢。張弓方欲挽，一箭定成功。

初爻訣：晉如，摧如，貞吉。罔孚，裕無咎。

象曰：晉如摧如，獨行正也。裕無咎，未受命也。

進身許國名當重，退步宜防悔吝摧。四水有魚孚自信，寒江花影再相隨。

大宜圖進用，小阻亦何妨。功成無躁進，終雖保吉昌。

須著力，莫蹉跎。長竿持向蟾蜍窟，宜向云端釣北鰲。

二爻訣：晉如，愁如，貞吉。受茲介福于其王母。

象曰：受茲介福，以中正也。

日從云外復光輝，枯木生花再盛開。莫笑舊時淹恨事，須知從此脫塵埃。

進謀須有患，守正可無屯。自邇來多福，推誠以事親。

一悲復一喜，介福遠臨延。受介于王母，春風桃李妍。

三爻訣：眾允，悔亡。

象曰：眾允之志，上行也。

欲進前程路，幽陰漸向明。眾人俱信服，百事盡光亨。

庶人眾久心，內外悔俱亡。皎月再明時，多成遂其志。

兩日意和同，輕帆遇順風。道途人得意，歌笑急流中。

四爻訣：晉如鼫鼠，貞厲。

象曰：鼫鼠貞厲，位不當也。

念念多憂失，謀營又害身。持孤一女子，鼠叫厲方貞。

見才不見才，見喜不見喜。去處在他人，自身不由己。

五爻訣：悔亡，失得勿恤。往吉，無不利。

象曰：失得勿恤，往有慶也。

有德居高位，何人不聽從！前程無不利，吉慶自雍容。

一失還一得，吉無不利之。柔能居正位，門戶轉光輝。

萬里涉江上，風波盡日閑。已通鉤上餌，何必慮波瀾。

上爻訣：晉其角，維用伐邑。厲吉，無咎，貞吝。

象曰：維用伐邑，道未光也。

祿位雖臨險，名高自振然。師貞千里外，巨浪送歸船。

成未成，合未合。云遮月暗，風吹月落。

【南懷瑾、徐芹庭：白話易經】

第三十五卦：《晉卦》

晉：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。

〖白話〗《晉卦》象征長進：就像才干出眾的公侯得到了天子的賞識，不僅賜給他許多車馬，而且在一天之內多次接見他。

《象》曰：明出地上，晉；君子以自昭明德。

〖白話〗《象辭》說：陽光從地面上升起，象征著前進和昌盛，也象征著發出自己的光和熱。所以，君子應該充分顯示自己的才華和美德，發揮自己的作用。

初六，晉如摧如，貞吉；罔孚，裕無咎。

〖白話〗初六，剛開始前進就遇到了障礙和阻攔，但是只要能夠堅守正道，始終如一，就一定會吉祥如意。由于它還沒有樹立起自己的威望，所以能夠不受約束地去處理問題，而不必擔心會有什么過失。

《象》曰：“晉如摧如”，獨行正也；“裕無咎”，未受命。

〖白話〗《象辭》說：“向前進遇到障礙和阻攔時”，要能夠持之以恒，按照自己所遵循的原則繼續不斷地努力，才會得到吉祥如意的結果。“隨意行動也不會有什么過失”，是因為它還沒有被賦予什么權力、責任和使命。

六二，晉如愁如，貞吉；受茲介福，于其王母。

〖白話〗六二，前進時充滿憂愁思慮，但是如果能堅守正道，始終如一，將會吉祥如意。而且會獲得極大的恩惠和福澤，是高高在上的王母所賜給他的。

《象》曰：“受茲介福”，以中正也。

〖白話〗《象辭》說：之所以能夠“獲得極大的恩惠和福澤”，是因為它位置居中，行為符合身份和正道。

六三，眾允，悔亡。

〖白話〗六三，它的所作所為已經得到了眾人的認可和贊同，努力進取，悔恨將會消失。

《象》曰：“眾允”之志，上行也。

〖白話〗《象辭》說：“得到眾人認可和贊同”的志向，是要努力向前奮斗。

九四，晉如鼫鼠，貞厲。

〖白話〗九四，向上邁進像那既貪婪又怕人，而且沒有什么專長的梧鼠一樣，即使能夠嚴守自己的本分，也免不了災禍。

《象》曰：“鼫鼠貞厲”，位不當也。

〖白話〗《象辭》說：之所以“像梧鼠那樣，即使能夠嚴守自己的本分，也免不了災禍”，是因為它所在的位置不對。

六五，悔亡，失得勿恤；往吉，無不利。

〖白話〗六五，悔恨已經消失，也有不著考慮得失的問題。只要勇往直前，就會吉祥如意，所有的一切都變得是那樣的順利。

《象》曰：“失得勿恤”，往有慶也。

〖白話〗《象辭》說：“用不著考慮丟失”，只要繼續努力奮斗，就必然會有吉祥福慶的。

上九，晉其角，維用伐邑，厲右，無咎；貞吝。

〖白話〗上九，向前邁進似乎已經達到了頂點，就像到達獸角尖上一樣，盛大的氣象已不復存在了。只有像攻打城池那樣，建立新的功勛，或許可以避免災難轉為吉祥；而且一旦這樣做了，將不會產生過失。但即使如此，它以后的發展趨勢也只能是越來越差。

《象》曰：“維用伐邑”，道未光也。

〖白話〗《象辭》說：“只有像攻打城池那樣”，說明前進繁盛已經達到了頂點，再也難以發展光大了。

【劉大鈞、林忠軍：周易古經白話解】

晉（三十五）

經文：

晉①：康侯用錫馬蕃庶②，晝日三接③。

初六：晉如、摧如，貞吉④。罔孚，裕無咎⑤。

六二：晉如愁如，貞吉⑥。受茲介福于其王母⑦。

六三：眾允，悔亡⑧。

九四：晉如鼫鼠⑨，貞厲。

六五：悔亡，失得勿恤⑩，往吉，無不利。

上九：晉其角，維用伐邑⑾，厲吉，無咎，貞吝。

注釋：

（1）晉：卦名，有進意，帛《易》作“＄”古晉、＄互通。

②康侯用錫馬蕃庶：康侯得到王賞賜的馬很多。康侯：一說泛指安康的侯爵；一說為周武王的弟弟衛康叔。似以前者為是。錫，賜。蕃庶，繁育，在此有眾多之義。

③晝日三接：一日之內三次接見。

④晉如摧如，貞吉：前進受阻，守正則吉。晉，進。摧，挫折、受阻、毀壞，又說為憂愁。

⑤罔孚，裕無咎：無誠信，寬容處之方能無咎。罔，無。裕，寬容。

⑥晉如愁如，貞吉：前進、憂愁，守正則吉。

⑦受茲介福于其王母：從祖母那里受此大福。茲，此。介，大。王母，祖母。

⑧眾允，悔亡：眾人信任，悔事消亡。允，信。亡，無。

⑨晉如鼫鼠：進如大鼠。高亨先生以為此“如”應作“似”解，甚妥。鼫（shí）鼠：碩鼠，即大鼠。

⑩悔亡，失得勿恤：悔事消亡，誓必有得，勿慮。失，帛《易》作“矢”有誓之意。恤，憂慮。

⑾晉其角，維用伐邑：進其銳角，用為計代城邑。邑，城邑。

今譯：

晉：康侯享用（王）賞賜的馬很多，一日之內三次接見。

初六：前進受阻，守正吉。（此人）無誠信，寬容處之方能無咎。

六二：前進憂愁，守正吉。從祖母那里受此大福。

六三：眾人信任，悔事消亡。

九四：進如大鼠，占問有危厲。

六五：悔事消亡，誓必有得，勿憂愁，前往則吉，無所不利。

上九：進其銳角，用來討代城邑，雖危厲而可得吉，無災，占問將有羞吝。

【香港媽祖文化網：圖解易經】

易經第三十五卦、離上坤下、火地晉。

晉：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。

譯文：晉卦日自地平線上升起，前進光明，離日自照，晉升上進，白天。“光明磊落，延同類以升進，厚禮廣思，大明接物，自沼明德。康樂安定國家的侯爵，受賜給很多好馬，且在白書之內，一天被接見三次。

大象：卦名“晉”，是進的意思。以卦象來說，上卦“離”是太陽、光明，下卦“坤”是大地；象征光明的太陽，升到地面以上。以卦的性格說，上卦“離”是依附，下卦“坤”是柔順，象征萬物柔順的依附偉大的太陽。

初六：晉如，摧如，貞吉。罔孚，裕無咎。

譯文：進攻摧毀敵人，是貞正吉祥的。盡管這樣做法缺乏誠信，但沒有太大的損失。

啟示：進取應動機純正，不可妄求。

六二：晉如，愁如，貞吉。受茲介福，于其王母。

譯文：既前進又有憂悉，只要貞正自守，是會吉利的。并從王母哪里得到宏大的福陰。

啟示：信守中正，踏實求進。

六三：眾允，悔亡。

譯文：得到了大眾的信任，災禍就會消失。

啟示：進取要獲得群眾的信賴。

九四：晉如碩鼠，貞厲。

譯文：進攻的時候膽小如鼠，盡管守正道，也會有危險。

啟示：上進勿希圖僥幸，貪得無厭。

六五：悔亡，失得勿恤，往吉無不利。

譯文：災難消失了，沒有所得也不要氣餒。繼續前進是會吉祥的，沒有什么不利。

啟示：胸懷廣寬，不以得失掛懷。

上九：晉其角，維用伐邑，厲吉無咎，貞吝。

譯文：發動進攻與敵人進行較量，考慮到是否攻城伐邑，這是有危險的。但終將吉利，也不會有什么過失。只要堅持正道，不會有麻煩。

啟示：計劃周密，謹慎實施，勿盲目從事。

總綱：《晉卦》闡述上進、晉升的道理。本卦所以名“晉”而不名“進”，正是由于“晉”字兼有上進與光明的兩種含義。就像太陽上升，普照大地，為萬民謀幸福。但在前進求發展時，必須動機純正，既或失敗，也能于心無愧。而且不可憂慮一時的得失，只要把握中正的原則，必然成功。

〖火地晉箴言〗

萬事順意時要發揚自己固有的美德。學以致用，保有憂患之心，進中有守。

【香港啟福閣：鐵算盤占卜】

35、火地晉、滿地錦繡之象、人登玉階之意、（吉）。

晉、康侯，用錫馬蕃庶，晝日三接。

〖象曰〗：明出地上，晉，君子以自昭明德。

評：日出于地，柔而上行，巡運照耀，升進其明，居官益位，禍滅福生，利見王侯，任意必亨。

此卦上離下坤，晉者進也，日出地上之象，越升越明，普照大地，所以晉有明之義，出暗而進明，出苦而進樂，有百事大吉，求財謀事成就之兆。

乾宮之卦，此卦乃有朝日升上之象，漸次繁昌，有趨于立身發達之意，又有受人親敬得尊長恩惠之意，雖有住所變動之意，即使往所沒有遷變，對于財產有與已往大異之意，實是吉事，詳細說時，恰如旭日在東方發光，本來的黑暗世界，突然明亮，一向憂慮勞苦的人，萬事都很順手，心中愉快．愁眉大開了．然而這種時候．總之只想前進，于是不留神，便弄出料想不到的破壞來，所以什么事都宜注意，又借婦女之力，是最適合的，因此要斟酌時宜，與尊長的婦人、親切的婦人，商量行事，便不會失敗，雖略為有些困難，努力而不怠，即可成功，又此卦有與長久中絕的人相遇，與不和的人和睦之意，又有事物顯著之意。

【來源已失：六十四卦詳解】

第35卦、火地晉（晉卦）、求進發展、中上卦。

象曰：鋤地鋤去苗里草，誰想財帛將人找，一鋤鋤出銀子來，這個運氣也算好。

這個卦是異卦（下坤上離）相疊。離為日，為光明；坤為地。太陽高懸，普照大地，大地卑順，萬物生長，光明磊落，柔進上行，喻事業蒸蒸日上。

事業：順利。應遵守正道，迎難而上，克敵制勝，因勢利導。樹立良好的人際關系，深得人心。全力以赴，不得有絲毫猶豫不決，更忌優柔寡斷，而應敗不餒，勇往直前。注意和衷共濟，共同前進。

經商：行情好。市場競爭順利。但也會遇到一些困難，必迎難而上，因勢利導，克敵制勝。爭取眾人支持。前進中的挫折不可免，只要動機純正，必可轉危為安。

求名：經刻苦努力與奮斗，已具備開拓事業的基礎，卻因無人引薦，暫時不得志，決不可因此自暴自棄，須耐心等待時機。同時，更加積極地創造條件。

外出：克服猶豫心理，大膽前進，可無往而不順。

婚戀：吉星高照。會有理想的結果，但決不可自恃條件優越而抱無所謂的態度或過于挑剔。

決策：處于不斷上升的形勢，不會有過大的阻力。但務必爭取眾人信任，獲取人心，再接再厲，只要動機純正，克服僥幸心理，必有喜從天降。

【來源已失：六十四卦解釋】

第三十五卦、晉、火地晉、離上坤下。

滿地錦繡之象、良臣遇君之意。

大象：日出地面，普照大地，有光明上進之象。

運勢：事業、名望、財運皆吉，所謂有加官晉爵之兆。

愛情：以柔順態度追求，定可成功。

疾病：久病者兇，近病無妨，注意胃腸、心臟之疾。

失物：動作快，可以尋回來。似是在地上的箱子之類藏著。

訴訟：最終能圓滿解決。

〖卦爻辭注解〗

《晉》卦：康侯用〈周成王〉賜給他的良馬來繁殖，一天三次交配。

初六：進攻它，摧毀它，占問吉。沒有俘獲財物，無害。

六二：進攻它，圍困它，占問是吉。在他的王母那里受此大福。

六三：眾人信從他，沒有悔恨。

九四：進攻象田鼠（的偷吃禾苗），占問危險。

六五：悔恨消失，失物可得，勿。前去吉，沒有不利。

上九：進攻就較量，考慮用兵攻邑。是危是吉，是無害，占問困難。

【龍隱網：周易六十四卦爻辭詳解】

火地晉第三十五

〖原文〗

晉①：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接②。

〖譯文〗

晉卦：康侯用成王賜予的良馬來繁殖馬匹，一天多次配種。

〖注釋〗

①晉，卦名。本卦為異卦相疊（坤下離上）。上卦為離，離為日；下卦為坤，坤為地。太陽照大地，萬物欣欣向榮；君子沐德業，操行天天向上。所以卦名曰晉。晉，《說文》：“晉，進也。日出而萬物進。”

②康侯，名封。周武王弟。初封于康，故稱康侯或康叔。后封子衛。錫，借為賜，賜予。晝，聲假為周。晝日，猶言周日、終日、整日。三接，指多次交配。

〖原文〗

《彖》曰：晉，進也。明出地上①。順而麗乎大明②。柔進而上行③，是以“康侯用錫馬蕃庶，晝日三接”也。

〖譯文〗

《彖辭》說：晉，就是進取的意思。晉的上卦為離，離為日；下卦為坤，坤為地，可見晉卦的卦象是太陽高懸，出于大地之上。大地卑順，處于太陽照耀之下。陰柔之爻由初位排列上升至第五爻位，所以晉卦的基本結構是“柔進而上行”，象征著臣子的事業蒸蒸日升，所以“康侯能夠用成王賜予的良馬繁殖馬匹，一日之內多次配種”。

〖注釋〗

①明，太陽。下句“大明”亦指太陽。

②順，下卦為坤，坤為大地，大地卑伏順從。麗，附麗，依附。

③柔進而上行，本卦初、二、三、五均為陰爻，為柔，陰爻由初位上升到第五位，故曰：“柔進而上行”。

〖原文〗

《象》曰：“明出地上”，晉。君子以自昭明德。

〖譯文〗

《象辭》說：“本卦上卦為離，離為日；下卦為坤，坤為地。太陽照大地，萬物沐光輝”，是晉卦的卦象。君子觀此卦象，從而光大自身的光明之德。

〖原文〗

初六：晉如①，摧加，貞吉。罔孚裕②，無咎。

《象》曰：晉如，摧如，獨行正地。裕無咎，未受命也。

〖譯文〗

初六：攻擊敵人，打垮敵人，卜問得吉兆。勝利之師沒有捕捉俘虜，沒有搶掠財物，不會有災難。

《象辭》說：攻擊敵人，打垮敵人，這是因為將帥能遵循正道，所以取得了勝利。從容部署，克敵制勝，沒有災難，說明將帥能因勢制宜，獨斷于心。

〖注釋〗

①晉，進，這里指進攻。如，猶之，作代詞，指代敵人。下“如”同。

②罔，無。孚，同俘。裕，《說文》：“衣物饒也。”罔孚裕，意即沒有捕捉俘虜，沒有搶奪財物。《象辭》于此斷句有別，且解“裕”為從容，與經意有別。參見譯文。

〖原文〗

六二：晉如，愁如①，貞吉。受茲介福于其王母②。

《象》曰：受茲介福，以中正也。

〖譯文〗

六二：攻擊敵人，壓倒敵人，卜問得吉兆。因為得到了先祖母的庇佑獲得大福。

《象辭》說：之所以受此大福，因為六二之爻居下卦中位，像人得中正之道。

〖注釋〗

①愁，高亨說：“借為遒，迫也。”如，猶之。見前注。

②茲，此。介，大。王母，祖母。

〖原文〗

六三：眾允①，悔亡。

《象》曰：眾允之，志上行也。

〖譯文〗

六三：萬眾一心，全力進攻，無所悔恨。

《象辭》說：眾人信任，其志向就會實現。

〖注釋〗

①允，當借為*。沙少海先生說：《說文》：‘*，進也。’這里*與晉通，指戰爭的進攻。”從本卦的各爻辭看，這是一個講戰爭的卦，依其整體結構分析，此說有理。《象辭》釋“允”為信任，與經意不符，又緣此解說為“志上行也”，顯系牽強。

〖原文〗

九四：晉如鼫鼠①，貞厲。

《象》曰：鼫鼠貞厲，位不當也。

〖譯文〗

九四：攻擊敵人而膽小如鼠，卜問得兇兆。

《象辭》說：攻擊敵人而膽小如鼠，卜問得兇兆，因為九四陽爻而居陰位，像人處于不利的地位。

〖注釋〗

①鼫，《子夏傳》作碩。鼫鼠五技：一、能飛不能過屋；二、能游不能渡谷；三、能穴不能掩身；四、能緣不能窮木；五、能走不能先人。（蔡邕《勸學篇》王注）

〖原文〗

六五：悔亡，失得勿恤①。往，吉。無不利。

《象》曰：失得勿恤，往有慶也。

〖譯文〗

六五：無所悔恨，吃了敗仗，不要氣餒。只要再接再厲，終必轉敗為勝。無所不利。

《象辭》說：受到挫失，不要氣餒，勇往直前，定有喜慶降臨。

〖注釋〗

①失得，猶言失利。勿恤，不要擔心，不要氣餒。

〖原文〗

上九：晉其角①，維用伐邑②。厲，吉，無咎，貞吝。

《象》曰：維用伐邑，道未光也。

〖譯文〗

上九：攻擊敵人，必須較量敵我雙方的力量，可以考慮攻擊敵人的城邑。但其結局難料：或許危險，或許吉利，或許沒有災難，或許正踐兇兆。

《象辭》說：考慮到攻擊敵人的城邑，這說明王道未能廣泛實行，以致屬邑叛亂。

〖注釋〗

①晉其角，沙少海先生說：“其，這里用同則。角，訓較量。《孫子?虛實篇》：‘角之而知有余不足之處。’”②維，考慮。用，采取。