艮為山，離為火，火在山上燃燒，勢非長久，為旅。旅者，失其本居，而寄他方，所以旅象征旅行。在外旅行，只會小有亨通。能遵循正道，才會吉祥。

旅卦，火山旅卦，原文

《旅》：小亨。旅貞吉。

《彖》曰：“旅小亨”，柔得中乎外，而順乎剛，止而麗乎明，是以“小亨旅貞吉”也。旅之時義大矣哉！古

《象》曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑而不留獄。

初六，旅瑣瑣，斯其所取災。

《象》曰：“旅瑣瑣”，志窮災也。

六二，旅即次，懷其資，得童仆，貞。

《象》曰：“得童仆貞”，終無尤也。

九三，旅焚其次，喪其童仆，貞厲。

《象》曰：“旅焚其次”，亦以傷矣。以旅與下，其義喪也。

九四，旅于處，得其資斧，我心不快。

《象》曰：“旅于處”，未得位也。“得其資斧”，心未快也。

六五，射雉，一矢亡，終以譽命。

《象》曰：“終以譽命”，上逮也。

上九，鳥焚其巢，旅人先笑后號咷。喪牛于易，兇。

《象》曰：以旅在上，其義焚也。“喪牛于易”，終莫之聞也。

旅卦，（白話詳解）：

旅卦卦象，火山旅卦的象征意義

旅卦，這個卦是異卦相疊，下卦為艮，上卦為離。艮為山，離為火。山中燃火，燒而不止，火勢不停地向前蔓延，如同途中行人，急于趕路，因而稱旅卦。

旅卦位于豐卦之后，《序卦》之中這樣解釋道：“窮大者必失其居，故受之以旅。”豐盛到極點而不知收斂，一定會離開居所，所在以豐卦之后，接著談旅。《雜卦》中說道：“豐，多故也。親寡，旅也。”豐卦有許多故舊，旅卦則很少有親友。這兩者是正覆關系。

《象》中這樣解釋旅卦：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留獄。這里指出：《旅卦》的卦象是艮（山）下離（火）上，為火勢匆匆蔓延之表象，象征行旅之人匆匆趕路；君子觀此應謹慎使用刑罰，明斷決獄。

旅卦象征旅行，啟示的道理是依義順時，屬于下下卦。《象》中這樣來斷此卦：飛鳥樹上壘窩巢，小人使計舉火燒，君占此卦為不吉，一切謀望枉徒勞。

【旅卦卦象，火山旅卦的象征意義釋義】

此卦卦名為旅。甲骨文中的“旅”字像眾人站在旗下。旗，指車旗；人，指士兵。《說文》中說：“旅，軍之五百人為旅。”可見“旅”字的本義是指兵士。由于兵士在戰爭中走到哪里便在哪里安營扎寨，沒有固定的居所，所以“旅”的引申義為拋家舍業、羈旅于外的意思。豐卦中出現了大運動，一場運動必然會使一些人逃亡避難，所以豐卦的后面是旅卦。《序卦傳》中說：“窮大者必失其居，故受之以旅。”不過從豐卦中看不出窮的意思來，所以這種說法就有些牽強了。

旅卦卦畫：旅卦的卦圓是二個陰爻三個陽爻，其排列順序與豐卦的卦畫正好相反。旅卦與豐卦互為覆卦。

旅卦卦象：從卦象上分析，旅卦上卦為離為火，下卦為艮為山，山上有火就是旅卦的卦象。遠古人類追逐獵物，隨處而居，有洞穴則居于洞穴中，沒有洞穴則宿于露天。在露宿的周圍點』燃篝火，以防野獸的侵襲。這就是旅卦的大形象。

旅卦卦辭：旅：小亨，旅貞吉。卦辭釋義

本卦辭的意思是：小有通達，在旅行中能堅守正道必然吉祥。

旅卦卦辭：旅：小亨，旅貞吉。人生啟示

旅卦講述了飄泊中尋求安居的原則，告訴人們：“出門在外，要堅守正道，以柔順持中為本。要盡力看管好自己的財物，同鄰居或朋友處好關系，以換得一份平靜的生活。當外部條件發生變化時，自己也要隨之變化。”

《彖》中這樣解釋旅卦：旅，小亨，柔得中乎外，而順乎剛，止而麗乎明，是以小亨，旅貞吉也。旅之時義大矣哉！

《彖》中這段話的意思是：旅卦，小有通達。柔順者在外面取得中位并且順應剛強者，停止下來依附光明，因此稍有通達。旅行守正才會吉祥。旅卦的時勢意義太偉大了。

占得此卦者，正處于創業、發展的階段，各種困難很多。應進行充分的調查研究，并依正道辦事，處處小心謹慎，根據情況的變化，來采取應變的措施。

在求名上，應豐富自己的知識和能力，不斷提高自己，要眼光遠大，樹立大志向，以誠心實意和謙虛的態度去待人處事，勿計較一時得失，要廣泛交友，并且爭取他人相助。

占得此卦者，應該經常外出，外出很順利，但要時時注意安全。

在婚戀方面，雙方的不確定因素較多，如確有感情，可順其發展。

占得此卦者，多有租房、借居之象，先樂后悲，注意火災。

【旅卦卦辭：旅：小亨，旅貞吉。釋義】

經文意思是：旅卦，有小的亨通，旅行在外守正道則吉祥。

彖辭的意思是：旅卦有小的亨通，是由于居中的柔爻順應外面的剛爻，并且懂得適可而止追求光明，所以會有小的亨通，旅行守正道就會吉祥。旅卦的時勢意義太大了。

象辭的意思是：山上有火便是旅卦的卦象。君子從卦象中受到啟示，明察審慎地使用刑罰，盡量不將犯人關在牢獄里。

旅卦卦辭：旅：小亨，旅貞吉。占得此爻，切記：

客旅迢迢繞，乘車萬里過。

用利不留復，人處喜聲多。

旅巢傾覆更遭焚，謹事當無獄難迚。

若見出行千里去，須聞哭泣在私門。

羈人失所已多時，未見羊猴未見歸。

柱石貴人頭帶斗，星回斗柄復光輝。

初六，旅瑣瑣，斯其所取災。

《象》曰：旅瑣瑣，志窮災也。

行旅在外而與人斤斤計較，因此而引來災難。

《象》曰：「旅瑣瑣，志窮災也。」人窮志短，以至于太過淺狹，過于斤斤計較而在外得罪于人。

瑣，瑣碎。瑣瑣，非常的瑣碎，形容人斤斤計較。斯，此。斯其所取災，此其所以自取災害的原因。指人行旅在外又過于斤斤計較，災難因此臨頭。

旅卦第二爻，爻辭：六二：旅即次，懷其資，得童仆，貞。爻辭釋義

艮口：為“就”。次：為“客舍”。《左傳》中說道：“凡師，一宿為舍，再宿為信，過信為次。”這原本是說軍隊的行止，后來引申用于客旅。

本爻辭的意思是：旅客住在旅舍，攜帶錢財，有童仆照顧，能堅守正道。

旅卦第二爻，爻辭：六二：旅即次，懷其資，得童仆，貞。人生啟示

從卦象上看，六二以陰爻居于柔位，居中得正。

《象》中這樣分析本爻：“得童仆，貞”，終無尤也。這里指出：“有童仆照顧，能堅守正道”，故不會有過失。

占得本爻者，在旅行中非常順利，懷中帶著充足的錢財，但這次旅行并不用

你自己花上多少錢。到了旅館，有吃有喝，還有童仆的照顧。在這個時候，你要

注意堅守正道，因為恐怕好景不長。

六二：旅卽次，懷其資，得重仆貞。

象曰：得童仆貞，終無尤也。

經文意思是旅行在外住在客舍，帶著足夠的資財，得到忠心的僮仆。

經文意思是得到忠心的僮仆，最終不會有尤怨的事。

六二有一定的身份，可以住在朝廷設置的旅館里。在古代各諸侯之間通有國道，道上十里有廬，這個廬就相當于飯店；三十里有宿，這個宿就相當于旅館；五十里有市，也就是城市了。政府的官員外出，在這些地方都可以停下來吃飯或住宿。因為這些機構屬于國家單位，所以住在這里是安全的。六二有錢有勢，帶著忠誠的奴仆住在國營旅館里，自然不會有什么災難了。

旅卦第二爻，爻辭：六二：旅即次，懷其資，得童仆，貞。占得此爻，切記：

旅中安次舍，得位正居中。

僮仆勤民力，資財那有豐。

旅遇一遷鼎，以獲僮仆貞。

馬行平坦地，觸目好青山。

旅卦第三爻，爻辭：九三：旅焚其次，喪其童仆，貞厲。爻辭釋義

本爻辭的意思是：旅途中所住的客店失火，童仆跑掉了，失去正道，會出現危險。

旅卦第三爻，爻辭：九三：旅焚其次，喪其童仆，貞厲。人生啟示

從卦象上看，九三爻屬于陽爻，居于剛位，又處于下卦艮的頂端，艮代表山，九三位于山巔，有自高自大、過剛而不能行中道之象。九三上與九四逆比，不順于上，得罪主人，遭到當地主人的驅趕。其剛愎自用，上行受阻，又遷怒于下屬，所以童仆跑掉了。九三違背了謙遜柔順原則，遭此困阻，十分兇險。

《象》曰：“旅焚其次”，亦以傷矣；以旅與下，其義喪也。這里指出：“旅途中所住客店失火”，已經受到損傷；把童仆視為路人，童仆舍其而去，是必然的，合乎道理的。

占得此爻者，如果外出，一定要記住謙恭待人，不要自高自大，瞧不起當地人，不要與其他人發生爭執，否則會自招災禍。出現問題之后，要多找自己的毛病，不要對下屬橫加指責，認為都是他們的責任，這親一來會失去下屬的支持。

越是在一團亂的環境之中，越要保持冷靜，守持中道。在不安定的環境之中，如果再失去安定的心境，將會倍感艱苦，難以安身。

九三：旅焚其次，喪其童仆貞，厲。

象曰：旅焚其次，亦以傷矣。以旅與下，其義喪也。

經文意思是：旅行在外所住的客舍發生了火災，丟失了忠心的僮仆，有危險。象辭意思是：行在外所住的客舍發生了火災，也會給人造成傷亡。以旅行的態度對待僮仆，道義上也要失掉僮仆。

九三爻也是一位權貴，他下面的兩個柔爻就相當于他的奴仆，他髙髙地居于兩位奴仆之上，所以是一位欺凌奴仆的主人。可是它處于離卦與艮卦的交界處，離為火，所以有火災之象。九三似乎運氣不太好，住在國營旅館里，雖說安全，但是發生了一場大火，結果自己雖然從火中逃了出來，卻丟失了奴仆。

其實這里是告誡人們，主人外出時要善待自己的隨從，只有這樣奴仆才會更忠于職守，很好地保護主人。

旅卦第三爻，爻辭：九三：旅焚其次，喪其童仆，貞厲。占得此爻，切記：

迚旅焚其次，俄然災咎侵。

資財多喪失，僮仆亦離心。

無端風雨催春去，落盡枝頭桃李花。

枕畔有人歌自嘆，那堪心事亂如麻。

進逢災次舍，喪其僮仆兇。

孤鴻天外汨，中箭亦難沖。

旅卦第四爻，爻辭：九四：旅于處，得其資斧，我心不快。爻辭釋義

處：指處所。資：指資財。斧：指利斧。

本爻辭的意思是：長期居于異鄉，盡管得到了錢財之助，利斧之防，但心情仍然不愉快。

旅卦第四爻，爻辭：九四：旅于處，得其資斧，我心不快。人生啟示

從卦象上看，九四是陽爻居于柔位，失位。九四在互巽（六二九三九四）

里，巽代表著贏利，在此指可以得到旅資，又在上卦離里，離為兵戈武器，可以得斧，故為“得其資斧”。程頤指出：資斧，就是“貨財之資，器用之利”。這里指九四憑借自己的知識和能力，掙得了錢財，也能安身。但是，九四失位，又不得正，始終覺得自己只是賓客不是主人，大志未遂，故而心中常有不快。

《象》中這樣解釋本爻：“旅于處”，未得位也；“得其資斧”，心未快也。這里指出：“長期居于異鄉”，只是屬于賓客而不是主人。“盡管得到了錢財之助，利斧之防”，但仍然客居他鄉，故此時心中仍不暢快。

占得此爻者，你長期漂泊在外，雖然經過一番奮斗，已經解決了居住和謀生的問題，也賺了一些錢，但是心里卻有漂泊之感，為此難以快樂。所以要注意調整好自己的情緒，既來則安吧。

九四：旅于處，得其資斧，我心不快。

象曰：旅于處，未得位也。得其資斧，心未快也。

經文意思是：旅行在外得到了較為固定的住處，得到了一些錢財，心中還是不高興。

象辭意思是：旅行在外得到了較為固定的住處，是還沒有得到應有的地位。所以得到了些錢財，心中也還是不太滿意。

九四爻羈旅于外，卻得到了六五君王的賞賜，所以住處較為固定，并且有一些錢財。可是他卻心里不高興，為什么呢？因為九四的心愿不是這些。從卦象來說，他與初六相應，可是中間被艮所阻隔，下卦為內為家，所以九四十分想念家人。并且九四陽爻處于偶位為不得位，所以他還想有進一步的發展。也就是說，九四的愿望是家人團聚，成王成侯，眼前的利益他是看不上的。

旅卦第四爻，爻辭：九四：旅于處，得其資斧，我心不快。占得此爻，切記：

外事雖元吉，猶防后患侵。

自身多暗昧，百事未如心。

可止宜可止，違行不可行。

從頭得金斧，猶自悔中藏。

落花正逢春，人行在半程。

事成及可就，縈絆二三心。

旅卦第五爻，爻辭：六五：射雉，一矢亡，終以譽命。爻辭釋義

雉：指野雞。譽：指好的名聲。命：指任命，爵命。

本爻辭的意思是：射野雞，一箭射中，最終獲得榮譽和爵命。

旅卦第五爻，爻辭：六五：射雉，一矢亡，終以譽命。人生啟示

從卦象上看，六五屬于陰爻居于柔位，處于君主之位，持中守正。所以做事順利，很是吉祥。

《象》曰：“終以譽命”，上逮也。這里指出：“最終獲得榮譽和爵命”，是由于能親近居高位的尊者。

占得此爻者，在旅行中會遇到一顯身手的機會，你要像射箭一樣，看準目標，一箭中的。這樣榮譽和地位就會自然而來。

六五：射雉一矢亡，終以譽命。

象曰：終以譽命，上逮也。

經文意思是：射野雞，卻失去了一支箭，最終會有榮昝的命。

象辭意思是最終會有榮譽的命，是因為得到了君王的賜予。

六五以柔順之德居于上卦中位，相當于一位性格柔順的君王。他用箭射野雞，結果不但沒有射到野雞，反而失去了一支箭。這說的便是他給予九四一定的優惠想籠絡住九四，可是九四不買他的賬。這就像射雉而丟箭一樣，按現在的話來說就是“偷雞不成丟把米”。可是他最終會有榮譽的命。為什么呢？因為有上九相幫。并且他能夠優待臣子，可以使更多的賢臣來輔佐他。

比如燕昭王筑黃金臺便是很好的例子。現在燕昭王的黃金臺遺址便在北京的金臺路，成為燕昭王求賢若渴的歷史見證。它也是燕京八景之一，乾隆御筆所題的“金臺夕照”四個字依稀尚存。

旅卦第五爻，爻辭：六五：射雉，一矢亡，終以譽命。占得此爻，切記：

雉走開弓一矢亡，終然物命受巖章。

祿從天降應千里，先適安身到地昌。

改舊從新事再圖，須知渾爾廢工夫。

云霄有意來相照，平步扶搖上太虛。

旅卦第六爻，爻辭：上九：鳥焚其巢，旅人先笑，后號眺；喪牛于易，兇。爻辭釋義

本爻辭的意思是：鳥巢失火被燒掉，外出之人先喜悅歡笑，后來號啕痛哭；在邊界丟失了牛，有兇險。

旅卦第六爻，爻辭：上九：鳥焚其巢，旅人先笑，后號眺；喪牛于易，兇。人生啟示

從爻辭上看，鳥為好動又居高之物，這里用來指人不安于現狀，好動卻又高高在上，不能謙遜待人。牛，為馴服之物，指人謙卑恭順之德。旅行的人，若是失去了牛的性格，像鳥一樣，則會有兇險。

從卦象上看，上九爻以陽爻居陰位，剛進失位，又不能持中，與主張靜止的九三爻敵應，躁進不已，失其順德，不知適時變通，故而有兇。

占得此爻者，因為自己的自高自大，惹來了一系列的麻煩，所以一定要注意自己的為人處事的態度。

上九：鳥焚其集，旅人先笑后號啕。喪牛于易，兇。

象曰：以旅在上，其義焚也。喪牛于易，終莫之同也。

經文意思是：鳥巢被火燒掉，旅行在外的人先笑后哭。在易國丟失了牛，兇險。象辭意思是：客旅他鄉而身處上位，從義理上講必然會招致焚巢之災。在易國丟失了牛，最終不會有音信的。

這里講的便是殷人的先祖王亥到河北進行貿易被殺的歷史事件。王亥的典故在《周易》中出現，說明他是一個重要的歷史人物，那么他做了什么貢獻呢？他的貢獻便是開創了經商，現在的“商人”一詞，其原意指的是殷商部落的人。王亥帶著自己的部落到處貿易，所以當時人們稱他們為“商人”。

旅卦第六爻，爻辭：上九：鳥焚其巢，旅人先笑，后號眺；喪牛于易，兇。占得此爻，切記：

屋下牛多病，林中鳥失巢。

笑悲雙月至，小過不須高。

憔悴無休歇，閑中聽杜鵑。

一輪山店月，千古暗魂消。