周易第10卦
易經儒道
易經儒道
易經儒道
履卦原文
履。履虎尾，不咥人，亨。
象曰：上天下澤，履。君子以辨上下，定民志。
白話文解釋
履卦：踩著虎尾巴，老虎不咬人，吉利。
《象辭》說：本卦上卦為乾，為天，下卦為兌，為澤，上天下澤，尊卑顯別，這是履卦的卦象。君子觀此卦象，從而分別上下尊卑，使人民循規蹈矩，安份守紀。
《斷易天機》解
履卦乾上兌下，為艮宮五世卦。履為履行之意，又寓意禮，提示占筮者要兢兢戒懼，遵守禮節，這樣才有驚無險。
北宋易學家邵雍解
步履不安，困難危險；謙虛自重，敬慎事主。
得此卦者，困難時期，多坎坷不順，萬事不宜急進，須循序漸進，謹慎行事。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：依序升進，不可攀緣。
財運：明察貨品，待時而售。
家宅：門庭嚴整。
身體：疏通氣血。
傳統解卦
這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天，兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：“履（踩）虎尾，不咥（咬）人”。因此，結果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取的意思。
大象：柔弱遇剛強，欲行卻難行之象，難且危也。
運勢：先勞而后逸，始驚而后安，百事不宜急進，須以和待人，有驚無險。
事業：起初很不順利，受到種種威脅，若能提高警惕，謹小慎微，腳踏實地，逐個地去克服困難，不改變自己的決心，一定可以達到目的。辦事有自知之明，務必量力而行，不可不顧實際，尤其不得逞強，急于求成。
經商：宜待觀動靜，勿為小利而動搖自己計劃，尤其不得貪得無厭，遵循商業道德，了解全面信息。
求名：務必有恒心，孜孜以求，不為財富利誘，不為世俗干擾，堅持自己的志向和理想，可以取得成功。
婚戀：雙方安貧樂道，可和睦相處，若一方為富貴所動，會發生婚變。
決策：諸事必須小心慎重，不利的情況經常會出現，但若能處理得好，總會是有驚無險，化險為夷。為此，辦事必須認認真真，遵循正道，虛心聽取別人的建議，量力而行，切莫自負逞強，一定會有好的結果。
臺灣張銘仁解卦
履：表示戰戰兢兢、如履薄冰而行，卻是有驚無險。為小兇帶吉之象。 履又為「禮」也。 得此卦者，需盡快反省自己的態度，對人、對事、對長輩是否有輕忽、不敬之意。雖有危急之事幸好能平安度過。
解釋：只要履行契約承諾則吉。
特性：競爭，積極，冒險，熱枕，獨立，自立自強，有骨氣。
運勢：先勞而后逸，始驚而后安，百事不宜急進，須以和待人，有驚無險。
家運：新婚而剛建立家庭者，多礙、勞苦。但此卦有先苦后甜之象，和氣可生財，過些時日即可雨過天晴也。
疾病：病雖重，但注意調理亦可愈，防頭、口、肺等疾。
胎孕：臨盆產婦占得則吉，否則有受驚嚇之象，需安胎。
子女：初運有勞苦，障礙、困難之象，但以后能獲得幸福也。
周轉：雖有些困難，但不必急躁，謙恭而施則可成也。
買賣：雖有是非但終可成，牛馬猴之月或日方成。
等人：遲來。
尋人：走失之人有生命危險，在西方或西北方向，難尋，須爭取時效。申未日可見。
失物：趕快去找有可能尋回，留意行過的路上，或者有鞋的地方。
外出：有驚無險，可以外出，但非緊急情況可以緩行。
考試：不理想。
訴訟：敵強而我弱之象，宜步步為營。
求事：有貴人提拔，可發展，稱心。
改行：不宜。
開業：不宜。
周易第10卦初九爻詳解
初九爻辭
初九。素履，往無咎。
象曰：素履之往，獨行愿也 。
白話文解釋
初九：以樸素坦白的態度處世，沒有災害。
《象辭》說：以樸素坦白的態度處世，是說能獨行其志愿。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者，營謀有計，則財利日增。做官的若修德養身，則有升遷之機。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：等待時機，自有成就。
財運：守好舊業，久必獲利。
家宅：門庭吉祥。
身體：慢跑有益。
初九變卦
易經儒道
初九爻動變得周易第6卦：天水訟。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。
周易第10卦九二爻詳解
九二爻辭
九二。履道坦坦，幽人貞吉。
象曰：幽人貞吉，中不自亂也。
白話文解釋
九二：行道之人，胸懷坦蕩；隱居之人，長逢吉兆。
《象辭》說：隱居之人潔身守正，因為他們秉性中正，不被世俗所惑。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者，安然自樂，修身養性。做官的會有全身而退之兆。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：高尚其志，修身以道。
財運：物價穩定，稍有小利。
家宅：分析財產，小心損耗。
身體：保養眼睛。
九二變卦
易經儒道
九二爻動變得周易第25卦：天雷無妄。這個卦是異卦（下震上乾）相疊。乾為天為剛為健；震為雷為剛為動。動而健，剛陽盛，人心振奮，必有所得，但唯循純正，不可妄行。無妄必有獲，必可致福。
周易第10卦六三爻詳解
六三爻辭
六三。眇能視，跛能履。履虎尾，咥人，兇。武人為于大君。
象曰：眇能視，不足以有明也。跛能履，不足以與行也。咥人之兇，位不當也。武人為于大君，志剛也。
白話文解釋
六三：瞎了眼睛卻要看物，跛了腳卻要行走，這是勉為其難，猶如踩著虎尾巴，終將為虎所傷。這是兇險之事。武人纂奪國政，同樣是兇險之事。
《象辭》說：瞎了眼睛卻要看物，其視力不足以辨物。跛了腳卻要行走，其腳力不足以行路。老虎之所以傷人，因為六三陰爻而居于陽位，所處不當。武人纂奪國政，這是僭越犯上，以六三之位而行九五之志，必遭禍殃。
北宋易學家邵雍解
兇：得此爻者，會有爭訴，囚獄之擾，甚者家破人亡。做官的則會有被貶職之禍。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：退守為宜，妄動則兇。
財運：被人欺弄，貨物滯銷。
家宅：暗昧不明，以小凌大。
身體：保養眼睛與腳部。
六三變卦
易經儒道
六三爻動變得周易第1卦：乾為天。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，表示吉祥如意，教導人遵守天道的德行。
周易第10卦九四爻詳解
九四爻辭
九四。履虎尾，愬愬，終吉。
象曰：愬愬終吉，志行也。
白話文解釋
九四：踩著虎尾巴，但能遇險知懼，最后仍吉利。
《象辭》說：恐懼警惕，終歸于吉，說明雖歷磨難，但志愿得行。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者，會有危險，宜溫和自持，可免災禍。做官的會有虎符將帥之兆。讀書人將會取得不錯的佳績。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：溫和篤實，終可免禍。
財運：不急求售，終獲利益。
家宅：平穩持家。
身體：謹慎走路。
九四變卦
易經儒道
九四爻動變得周易第61卦：風澤中孚。這個卦是異卦（下兌上巽）相疊。孚本義孵，孵卵出殼的日期非常準確，有信的意義。卦形外實內虛，喻心中誠信，所以稱中孚卦。這是立身處世的根本。
周易第10卦九五爻詳解
九五爻辭
九五。夬履，貞厲。
象曰：夬履貞厲。位正當也。
白話文解釋
九五：行為急躁莽撞；卜其行事有危險之象。
《象辭》說：行為急躁莽撞，卜其行事有危險之象，但九五陽爻居上卦中位，正當其位。因而雖險不兇。
北宋易學家邵雍解
兇：得此爻者，躁動妄行者，則禍患將至，甚者有性命之憂。做官的會功高蓋主，而不賞。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：撥云見日，勿忘艱苦。
財運：和衷共濟，惜售有利。
家宅：居安思危，可保平安。
身體：由危轉安。
九五變卦
易經儒道
九五爻動變得周易第38卦：火澤睽。這個卦是異卦（下兌上離）相疊。離為火；兌為澤。上火下澤，相違不相濟。克則生，往復無空。萬物有所不同，必有所異，相互矛盾。睽即矛盾。
周易第10卦上九爻詳解
上九爻辭
上九。視履考祥，其旋元吉。
象曰：元吉在上，大有慶也。
白話文解釋
上九：行為審慎，遇事周密反復地考慮，大吉。
《象辭》說：大吉大利，因為上九之爻居全卦之首。預兆其人將有重大喜慶之事。
北宋易學家邵雍解
吉：得此爻者，財利可獲。做官的宜退而以享安靜和平之福。讀書人努力者可獲佳績。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：晚運亨通，福壽雙全。
財運：往來經營，無不有利。
家宅：積善之家才有余慶。
身體：天年有限。
上九變卦
易經儒道
上九爻動變得周易第58卦：兌為澤。這個卦是同卦（下澤上澤）相疊。澤為水。兩澤相連，兩水交流，上下相和，團結一致，朋友相助，歡欣喜悅。兌為悅也。同秉剛健之德，外抱柔和之姿，堅行正道，導民向上。
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