（清）趙繼序撰《周易圖書質疑?卷二十三》春秋論易考

周易圖書質疑卷二十三：休寧趙繼序撰

春秋論易考。

初，懿氏卜妻敬仲，其妻占之，曰：吉。是謂鳳凰于飛，和鳴鏘鏘。有媯之後，將育于姜。五世其昌，並于正卿。八世之後，莫之與京。陳厲公，蔡出也，故蔡人殺五父而立之，生敬仲。其少也，周史有以周易見陳侯者，陳侯使筮之，遇觀《?》之否，《?》曰：是謂觀國之光，利用賓于王。此其代陳有國乎？不在此，其在異國；非此其身，在其子孫。光遠而自他有耀者也。坤，土也；巽，風也；乾，天也。風為天于土上，山也。有山之材，而照之以天光，於是乎居土上，故曰觀國之光，利用賓于王。庭實旅百，奉之以玉帛，天地之美具焉，故曰利用賓于王。猶有觀焉，故曰其在後乎？風行而著于土，故曰其在異國乎？若在異國，必姜姓也。姜，太嶽之後也。山嶽則配天，物莫能兩大。陳衰，此其昌乎？及陳之初亡也，陳桓子始大于齊。其後亡也，成子得政。【莊公二十有二年】

晉侯作二軍，公將上軍，大子申生將下軍。趙夙御戎，畢萬為右，以滅耿、滅霍、滅魏。還，為大子城曲沃。賜趙夙耿，賜畢萬魏，以為大夫。卜偃曰：畢萬之後必大。萬，盈數也；魏，大名也。以是始賞，天啟之矣。天子曰兆民，諸侯曰萬民。今名之大，以從盈數，其必有衆。初，畢萬筮仕于晉，遇屯?之比?。辛廖占之，曰：吉。屯固比入，吉孰大焉？其必蕃昌。震為土，車從馬，足居之，兄長之，母覆之，衆歸之。六體不易，合而能固，安而能殺，公侯之卦也。公侯之子孫，必復其始。【閔公元年】

成季之將生也，桓公使卜楚邱之父卜之，曰：男也，其名曰友，在公之右，間于兩社，為公室輔。季氏亡，則魯不昌。又筮之，遇大有《?》之乾?，曰：同復于父，敬如君所。及生，有文在其手曰友，遂以命之。【二年】

初，晉獻公欲以驪姬為夫人，卜之不吉，筮之吉。公曰：從筮。卜人曰：筮短龜長，不如從長。且其繇曰：專之渝，攘公之羭。一薰一蕕，十年尚猶有臭。必不可。弗聼，立之。生奚齊，其娣生卓子。【僖公四年】

秦伯伐晉，卜徒父筮之，吉。涉河，侯車敗。詰之，對曰：乃大吉也。三敗，必獲晉君。其卦遇蠱?，曰：千乘三去，三去之餘，獲其雄狐。夫狐蠱，必其君也。蠱之貞，風也；其悔，山也。歲云秋矣，我落其實而取其材，所以克也。實落材亡，不敗何待？【十有五年】

初，晉獻公筮嫁伯姬于秦，遇歸妹?之睽?，史蘇占之，曰：不吉。其繇曰：士刲羊，亦無衁也；女承筐，亦無貺也；西鄰責言，不可償也；歸妹之暌，猶無相也。震之離，亦離之震，為雷為火，為嬴敗姬，車說其輹，火焚其旗，不利行師，敗于宗邱。歸妹睽孤，寇張之弧，姪其從姑，六年其逋，逃歸其國，而棄其家，明年其死于高梁之虛。及惠公在秦，曰：先君若從史蘇之占，吾不及此夫！韓簡侍，曰：龜，象也；筮，數也。物生而後有象，象而後有滋，滋而後有數。先君之敗德，及可數乎？史蘇是占，勿從何益？詩曰：下民之孽，匪降自天；僔沓背憎，職競由人。【同上】。

秦伯師于河上，將納王。狐偃言于晉侯曰：求諸侯莫如勤王，諸侯信之，且大義也。繼文之業，而信宣于諸侯，今為可矣。使卜偃卜之，曰：吉。遇黃帝戰于阪泉之兆。公曰：吾不堪也。對曰：周禮未改。今之王，古之帝也。公曰：筮之。筮之，遇大有《?》之睽。?曰：吉。遇公用享于天子之卦也。戰克而王享，吉孰大焉？且是卦也，天為澤以當日，天子降心以逆公，不亦可乎？大有去睽而復，亦其所也。晉侯辭秦師而下。三月甲辰，次于陽樊。右師圍溫，左師逆王。【二十有五年】

鄭公子曼滿與王子伯廖語，欲為卿。伯廖告人曰：無德而貪，其在周易豐?之離?，弗過之矣。間一歲，鄭人殺之。【宣公六年】

晉師救鄭，以中軍佐濟。知莊子曰：此師殆哉！周易有之，在師?之臨。?曰：師出以律，否臧兇。執事順成為臧，逆為否，衆散為弱，川壅為澤，有律以如已也，故曰律。否臧，且律竭也。盈而以竭，夭且不整，所以兇也。不行之謂臨，有帥而不從，臨孰甚焉？此之謂矣。果遇必敗，彘子尸之，雖免而歸，必有大咎。【十有二年】

楚晨壓晉軍而陳，苖賁皇言于晉侯曰：楚之良在其中軍王族而已，請分良以擊其左右，而三軍萃于王卒，必大敗之。公筮之，史曰：吉。其卦遇復《?》，曰：南國?射其元，王中厥目，國?王傷，不敗何待？【成公十有六年】

穆姜薨于東宮，始往而筮之，遇艮之八?，史曰：是謂艮之隨?，隨其出也，君必速出。姜曰：亡。是于周易曰：隨，元亨利貞，無咎。元，體之長也；亨，嘉之會也；利，義之和也；貞，事之幹也。體仁足以長人，嘉德足以合禮，利物足以和義，貞固足以幹事，然故不可誣也，是以雖隨無咎。今我婦人而與于亂，固在下位而有不仁，不可謂元；不靖國家，不可謂亨；作而害身，不可謂利；棄位而姣，不可謂貞。有四德者，隨而無咎，我皆無之，豈隨也哉？我則取惡，能無咎乎？必死于此，弗得出矣。【襄公九年】

齊棠公之妻，東郭偃之姊也。東郭偃臣崔武子，棠公死，偃御武子以弔焉。見棠姜而美之，使偃取之。偃曰：男女辨姓，今君出自丁，臣出自桓，不可。武子筮之，遇困?之大過?，史皆曰：吉。示陳文子，文子曰：夫從風，風隕，妻不可娶也。且其繇曰：困于石，據于蒺藜，入于其宮，不見其妻，兇。困于石，往不濟也；據于蒺藜，所恃傷也；入于其宮，不見其妻，兇，無所歸也。崔子曰：嫠也，何害？先夫當之矣。遂取之。【二十有五年】

子大叔歸，復命。告子展曰：楚子將死矣，不脩其政德，而貪昩于諸侯，以逞其願，欲久得乎？周易有之：在復《?》之頤。?曰：迷復，兇。其楚子之謂乎？欲復其願，而棄其本，復歸無所，是謂迷復，能無兇乎？君其往也，送葬而歸，以快楚心。楚不幾十年，未能恤諸侯也，吾乃休吾民矣。【二十有八年】

晉侯求醫于秦，秦伯使醫和視之，曰：疾不可為也，是謂近女室。疾如蠱，非鬼非禽，惑以喪志。良臣將死，天命不祐。公曰：女不可近乎？對曰：節之。先王之樂，所以節百事也，故有五節，遲速本末以相及，中聲以降。五降之後，不容彈矣。於是有煩手淫聲，慆堙心耳，乃忘平和，君子弗聽也。物亦如之，至於煩，乃舍也已，無以生疾。君子之近琴瑟，以儀節也，非以慆心也。天有六氣，降生五味，發為五色，徵為五聲，淫生六疾。六氣曰：隂、陽、風、雨、晦、明也。分為四時，序為五節，過則為菑。隂淫寒疾，陽淫熱疾，風淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。女陽物而晦時，淫則生內熱惑蠱之疾。今君不節不時，能無及此乎？出告趙孟，趙孟曰：誰當良臣？對曰：主是謂矣。主相晉國，於今八年，晉國無亂，諸侯無闕，可謂良矣。和聞之，國之大臣，榮其寵祿，任其大節，有菑禍興而無改焉，必受其咎。今君至于淫以生疾，將不能圖恤社稷，禍孰大焉？主不能禦，吾是以云也。趙孟曰：何謂蠱？對曰：淫溺惑亂之所生也。於文，皿蟲為蠱，穀之飛亦為蠱。在周易，女惑男，風落山，謂之蠱?。皆同物也。趙孟曰：良醫也。厚其禮而歸之。【昭公元年】

初，穆子之生也，莊叔以周易筮之，遇明夷?之謙。?以示卜楚邱，曰：是將行而歸為子祀。以讒人入，其名曰牛，卒以餒死。明夷，日也。日之數十，故有十時，亦當十位。自王已下，其二為公，其三為卿。日上其中，食日為二，旦日為三。明夷之謙，明而未融，其當旦乎？故曰為子祀。日之謙，當鳥，故曰明夷于飛。明而未融，故曰垂其翼。象日之動，故曰君子于行。當三在旦，故曰三日不食。離，火也。艮，山也。離為火，火焚山，山敗。于人為言，敗言為讒，故曰有攸往。主人有言，言必讒也。純離為牛，世亂讒勝，勝將適離，故曰其名曰牛。謙不足，飛不翔，垂不峻，翼不廣，故曰其為子後乎。吾子，亞卿也，抑少不終。【五年】

衛襄公夫人姜氏無子，嬖人婤姶生孟縶。孔成子夢康叔謂己：立元，余使羈之孫圉與史茍相之。史朝亦夢康叔謂己：余將命而子茍與孔烝鉏之曾孫圉相元。史朝見成子，告之夢，夢恊。晉韓宣子為政聘于諸侯之歲，婤姶生子，名之曰元。孟縶之足不良，弱行。孔成子以周易筮之，曰：元尚享衛國，主其社稷。遇屯?，

又曰：余尚立縶，尚克嘉之。遇屯之比?，以示史朝。史朝曰：元亨，又何疑焉？成子曰：非長之謂乎？對曰：康叔名之，可謂長矣。孟非人也，將不利于宗，不可謂長。且其繇曰：利建侯。嗣吉何建？建非嗣也。二卦皆云，子其建之。康叔命之，二卦告之。筮襲于夢，武王所用也，弗從何為？弱足者居。侯主社稷，臨祭祀，奉民人，事鬼神，從會朝，又焉得居？各以所利，不亦可乎？故孔成子立靈公，【七年】

南蒯之將叛也，其鄉人或知之，過之而嘆且言曰：恤恤乎！湫乎攸乎！深思而淺謀，邇身而遠志，家臣而君圖，有人矣哉！南蒯枚筮之，遇坤?之比。?曰：黃裳元吉。以為大吉也。示子服惠伯曰：即欲有事，何如？惠伯曰：吾嘗學此矣，忠信之事則可，不然必敗。外強內溫，忠也；和以率貞，信也。故曰黃裳元吉。黃，中之色也；裳，下之飾也；元，善之長也。中不忠，不得其色；下不共，不得其飾；事不善，不得其極。外內倡和為忠，率事以信為共，供養三德為善，非此三者弗當。且夫易不可以占險，將何事也？且可飾乎？中美能黃，上美為元，下美則裳，參成可筮。猶有闕也，筮雖吉，未也。【十有二年】

秋，龍見于絳郊。魏獻子問於蔡墨曰：吾聞之，蟲莫知於龍，以其不生得也。謂之知，信乎？對曰：人實不知，非龍實知。古者畜龍，故國有豢龍氏，有御龍氏。獻子曰：今何故無之？對曰：夫物，物有其官，官脩其方。朝夕思之，一日失職，則死及之。失官不食，官宿其業，其物乃至。若冺棄之物，乃坻伏鬰湮不育。故有五行之官，是謂五官，實列受氏姓，封為上公，祀為貴神。社稷五祀，是尊是奉。木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。龍，水物也。水官棄矣，故龍不生得。不然，周易有之，在乾?之姤，?曰潛龍勿用，其同人《?》曰見龍，在田。其大有《?》曰：飛龍在天。其夬?曰：亢龍有悔。其坤?曰：見羣龍旡首，吉。坤之剝?曰：龍戰于野，若不朝夕見，誰能物之？【二十有九年】

趙簡子問于史墨曰：季氏出其君，而民服焉。諸侯與之，君死於外，而莫之或罪也。對曰：物生有兩，有三，有五，有陪貳。故天有三辰，地有五行，體有左右，各有妃耦。王有公，諸侯有卿，皆有貳也。天生季氏，以貳魯侯，為日久矣。民之服焉，不亦宜乎？魯君世從其失，季氏世脩其勤，民忘君矣。雖死於外，其誰矜之？社稷無常奉，君臣無常位，自古以然。故詩曰：高岸為谷，深谷為陵。三后之姓，於今為庶，主所知也。在易卦，雷乘乾曰大壯，?天之道也。【三十有二年】

晉趙鞅卜救鄭，遇水適火，占諸史趙、史墨、史龜。史龜曰：是謂沈陽，可以興兵，利以伐姜，不利子商。伐齊則可，敵宋不吉。史墨曰：盈，水名也。子，水位也。名位敵，不可干也。炎帝為火師，姜姓其後也。水勝火，伐姜則可。史趙曰：是謂如川之滿，不可游也。鄭方有罪，不可救也。救鄭則不吉，不知其他。陽虎以周易筮之，遇泰《?》之需。?曰：宋方吉，不可與也。微子啟，帝乙之元子也。宋、鄭，甥舅也。祉，祿也。若帝乙之元子歸妺而有吉祿，我安得吉焉？乃止。【哀公九年】

衛侯夢于北宮，見人登昆吾之觀，被髪北面而譟曰：登此昆吾之虛，緜緜生之瓜。余為渾良夫，叫天無辜。公親筮之，胥彌赦占之，曰：不害。與之邑，寘之，而逃奔宋。衛侯貞卜，其繇曰：如魚竀尾，衡流而方羊。裔焉大國，滅之將亡。闔門塞竇，乃自後踰。冬十月，晉復伐衛，入其郛。將入城，簡子曰：止！叔向有言曰：怙亂滅國者無後。衛人出莊公而與晉平，晉立襄公之孫般師而還。【十七年】

公子親筮之，曰：尚有晉國。得貞屯悔豫，皆八也。筮史占之，皆曰：不吉。閉而不通，爻無為也。司空季子曰：吉。是在易，皆利建侯。不有晉國，以輔王室，安能建侯？我命筮曰：尚有晉國。筮告我曰：利建侯。得國之務也，吉孰大焉？震，車也；坎，水也；坤，土也；屯，厚也；豫，樂也。車班外內，順以訓之，泉原以資之，土厚而樂其實。不有晉國，何以當之？震，雷也，車也；坎，勞也，水也，衆也。主雷與車，而尚水與衆。車有震，武也；衆而順，文也。文武具，厚之至也，故曰屯。其繇曰：元亨利貞，勿用有攸往，利建侯。主震雷，長也，故曰元；衆而順，嘉也，故曰亨。內有震雷，故利貞。車上水下必伯，小事不濟，壅也，故曰勿用有攸往。一夫之行也，衆順而有武威，故曰利建侯。坤，母也；震，長男也。母老子彊，故曰豫。其繇曰：利建侯。行師、居樂、出威之謂也。是二者，得國之卦也。【晉語】

董因迎公於河，公問焉，曰：吾其濟乎？對曰：臣筮之，得泰之八，曰：是謂天地配亨，小往大來。今及之矣，何不濟之有？且以辰出而以參入，皆晉祥也，而天之大紀也。濟且秉成，必覇諸侯，子孫賴之，君無懼矣。【晉語】

襄公召頃公而告之曰：成公之歸也，吾聞晉之筮之也，遇乾之否，曰：配而不終，君三出焉。一既往矣，後之不知，其次必此。且吾聞之，成公之生也，其母夢神?其臀以墨，曰：使有晉國，三而畀驩之孫。故名之曰黑臀，於今（缺字）矣。襄公曰：驩，此其孫也，而令德孝恭，非此其誰？且其夢曰：必驩之孫，實有晉國。其卦曰：必三取君于周。其德又可以君國三襲焉。吾聞之大誓，故曰：朕夢恊朕卜，襲于休祥，戎商必克。以三襲也。晉仍無道而鮮胄，其將失之矣。必蚤善晉子，其當之也。頃公許諾。及厲公之亂，召周子而立之，是為悼公。【周語】

鄭樵曰：左氏所載，言易者二十，用易者十有五，餘則連山、歸藏與占筮者之繋辭爾。予非取其占筮之奇中也，取其通變而不滯也。于敬仲之筮，得互體之說焉；于畢萬之筮，得變卦之說焉，有卦無辭；于穆姜之筮，得動以靜為主之說焉；于南蒯之筮，得不占險之說焉；于秦伯之筮，得繫辭之異于今文者之說焉。大抵言易而不拘於易也。

熊朋來曰：六爻占法，求之左氏、國語，自有成說。六爻皆不變，則以本卦彖辭為占，而以內卦為貞，外卦為悔。如孔成子筮立衛，無遇屯，曰利建侯。秦伯伐晉，卜徒父筮之，遇蠱，曰其貞風，其悔山。凡卦六爻皆不變者，用此例。一爻變，則專用所變爻為占。如畢萬始筮仕，遇屯之比，只看初九一爻。蔡墨論乾之同人，只看九二一爻。晉侯納王，遇大有之睽，只看九三一爻。周史筮陳敬仲，遇觀之否，只看六四一爻。南蒯之筮，遇坤之比，只看六五一爻。晉獻公筮嫁伯姬，遇歸妹之暌，只看上六一爻。凡卦一爻變者，用此例。三爻變者，以本卦為貞，之卦為悔。如國語重耳筮尚得晉國，遇貞屯悔豫，皆八。蓋初與四五爻變也。初與五皆老陽，用九變。四爻者隂，用六變。二三與上爻不變，在屯、豫二卦，皆為少隂爻，故曰皆八。朱文公所謂變及三爻占二卦體是也。五爻皆變，則以不變爻為占，如穆姜筮遇艮之八，史曰是謂艮之隨。杜元凱以為連山首艮之易，非也。案艮卦變隨，惟第二爻不動，三與上爻皆老陽用九變，初爻四五爻皆老隂用六變，惟第二爻少隂不變，故所占只在艮之八。朱文公所謂四二五一二分一專是也。若六爻皆變，則以乾坤二用為例，如蔡墨對魏獻子所謂乾之坤，即六爻全變之例，此占法之大畧。或問：左氏、國語所載，左傳于穆姜之筮既曰艮之八，國語晉重耳之筮亦曰泰之八，又曰貞屯悔豫，皆八。七八皆不變爻，何以罕言七而專言八？曰：七七，蓍數也。八八，卦數也。三揲之餘得少隂爻最易，惟其揲者多得八，故經傳亦多舉八以紀占也。

周易圖書質疑卷二十三